第1160章 鍊金與煉丹 (第2/2頁)
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六十歲，不得不佩服道家在養生方面確實有獨到之處。）
兩人從道家學派的創始人是誰，一直聊到道家的理論學說的科學證明。
重點討論了道教所講的“丹道”，以及內丹和外丹的區別。
鼎羽說到這裡被羅莉打斷，學著胖子的口吻說道：
“少廢話，直接說結果。”
鼎羽自知這次把小姑奶奶罪的有點狠了，不敢多廢話，哭笑不得的說道：
“大概瞭解到一些關鍵點。”
“第一，西方所謂的鍊金術，的確是從天朝傳出去的。”
“漢武帝時代，就有方士曾經說過‘丹沙可化為黃金’，說明那個時候所謂的外丹之術，就已經流行了起來，一直到南北朝時期才開始大規模出現各種不同的‘丹藥’，服用丹藥形成風氣。”
“而更早以前的戰國時期並沒有明確的‘丹術’和‘丹藥’之說，只有‘長生不死藥’。”
“西方的鍊金術形成相對完整的理論系統，大約是在公元三世紀末，那時候才出現希臘語寫成的關於鍊金術的書籍。”
“正好對應的是我們的天朝的東漢時期，也正是那一階段道教迎來了大發展。”
“丹道之術，流傳到西方，修煉內丹學不會，只學了個‘煉製外丹’的皮毛，發展成為現在咱們瞭解到的‘鍊金術’，也是現代化學的雛形。”
見羅莉聽的興味索然，鼎羽索性直接扔出了一個王炸。
“第二，所謂的‘丹道之術’，並不是我們現在認知裡的那種修仙、元嬰期、金丹期什麼的。”
“丹道之術，其實重點並不在於‘丹’，無論是內丹還是外丹都是副產品。”
“真正的丹道之術，在於‘術’，而且是‘道之術’。”
鼎羽這麼說，讓羅莉來了精神，好奇的問道：“道之術？沒有丹？什麼意思？”
“道之術，就是字面的意思，‘道’是‘本源’，‘術’是‘數術’。”
“好像咱們現代人研究各種道家典籍的時候，都忽略了一個東西。”
“無論是早期的《道德經》，還是中期的《上清大洞真經》、《定觀經》、《混元陽符經》，又或是後期的《紫清指玄集》、《金丹真傳》、《性命圭旨》等等。”
“我發現本質上所謂的‘丹道’都離不開‘數術’。換句話說就是修煉、煉丹跟數學計算有直接關係。”
“有點像是，古人用特別簡單的數學理論，建立了一個規模龐大的動態模型。”
對數字特別敏感的羅莉眼睛一亮，驚呼道：“周易！”
“周易才是丹道的前提和基礎！”
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