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五行觀說大很大說小很小，為何這麼說？因為，要看房子和地盤，五行觀只有三進院子，五六座房子，道士十幾個，很是袖珍的，為何又說大？因為五行觀在五元鎮的地位就像是民間的神廟，高不可攀，特別是有些節日什麼的，小鎮幾乎到處都是五行觀的信徒，鎮裡到處都在燒香，和五行觀過同一個節日。
五行觀正殿並非供奉三清或者昊天上帝，而是五個神靈，以句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。也就是金木說火土五行神靈為供奉神靈，故名五行觀。
無論是百姓還是修行者，五行離他們最近，比如，《內經》將五行相生相剋與人體五臟相對照，金、木、水、火、土對應的五臟是肺、肝、腎、心、脾。五臟之間的陰陽關係是：肝生心，木生火！肝臟儲存血液幫助心臟！心生脾，火生土。心的陽氣是用來溫暖脾臟的！脾生肺，即金生土，脾運化水谷之精氣益肺，肺生腎，即金生水，肺氣淨化後，體氣下補腎，腎生肝，即水生木！腎臟儲精，滋養肝臟的陰血等等。修行者練氣煉體，也是強化五臟六腑功能的過程，普通人養生，求沒病沒災，當然也用得上五行相生相剋的道理。所以，這個五行觀的修行養生理念倒是與大眾需求不謀而合，所以，才能有這麼多的信徒。
三進的院子，前兩院開放，信眾和普通道士雜糅，抽籤算卦，騙不騙人的願打願挨。但是最後一個小院卻不是誰都能進的，一座小門是側門，通往前院，平時緊閉，偶爾開啟，每日一次，另外兩個院的道士將吃的喝的裝成食盒，五盒，從側門進入三步，一步都不許多走，旁邊一張桌子，將食盒放下，就得馬上退走，第二天拿走前一天剩下的食盒，如此反覆。
後殿是一座大房子，正中大開間，兩側各有四個房間，正中大開間，五張蒲團，一張桌子，五個小香爐，除此之外便什麼也沒有了，所以，大開間顯得空曠，再加上頂高很高，顯得深邃，便更有幽深靜謐之像。
今天是拄拐的胖子取的食盒，分別放在桌上，從另外幾個房間裡走出來四個人，瞎子、看起來很正常的聾子、滿臉紅疙瘩的矮子和一個後背長著很大肉瘤的駝背女子。
開啟食盒，滿臉紅疙瘩的矮子聞了聞食盒，嘟囔道：“這日子什麼時候是個頭？嘴裡淡出個鳥來，前院那些假道士，天天山珍海味美酒佳餚，當做我們什麼都不知道？爺不能忍了，忍不了！”
瞎子準確無誤的開啟食盒，拿起筷子，極為熟練地往嘴裡倒騰食物，“說狠話誰不會？有能耐你出去這個院再說！”
紅疙瘩矮子對著那道側門張口一吐，一道紅火球轟然而出，只是，沒出大殿門口一丈的距離，便銷聲匿跡。
聾子側耳：“你們說啥？”
拄拐的胖子也沒管眾人吃沒吃完，迅速收拾食盒，一陣風一樣將五個食盒摞起，抱在懷裡，單腿一跳，便來到側門的桌子面前，放下食盒，這才想起沒拿拐，只好單腿一步步跳了回來。
駝背的女子從頭上摘下發簪剔牙，矮子火人譏笑：“吃肉了塞牙？”
駝背女子瞅了瞅矮子，簪子在手中一彈，竟有激越之聲，矮子縮了縮脖子，擺手：“惹不起，休戰！”
無人坐在蒲團上，整整齊齊的向門外望，只看見前殿的牆壁和琉璃瓦，甚至天上的白雲都不稀罕停留一會兒，匆匆而過。瞎子望著天空，暗暗手中掐指，“若是我算的不錯，我們離出去不遠了！”
聾子手搭在耳朵上，“你說啥？我聽不見！”
瞎子的嘴湊到聾子的耳朵邊，嘎巴嘎嘴，也沒出聲，聾子點頭：“嗯，有道理！”
瘸子仰天長嘆：“那年輕人把我們從不同的地方抓到這來，說得好好的，三五年，這都八年了，也沒見到他說的那個孩子，也不知道現在外邊是什麼
