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。木氣如何推演，要看東嶽向下而行，環繞諸山的花草茂密程度。
就算木氣的差值，最簡單的，以千丈高峰處的花卉和地面處的花卉盛開時間差進行演算。
但覆洲之戰後，他所學的一切推導演算，徹底廢了。
千丈高峰？地面花卉？現在還有這些東西嗎？
足足用了二百年時間，火鳳道人才走出來，真正締結金丹。
周瀟感嘆火鳳道人，不覺聯想到赤淵道派。
赤淵道派當年為什麼要走，而且是一個不留地跑路？
原因便在於此。
他們以山河為參照，構造了一套自身對天地萬氣的認知。甚至他們的功法典籍裡，滿滿的名山大川稱謂。
隨著神州崩塌，他們的道書典籍統統成為廢紙。
氣運東嶽，穿行鳳山。
東嶽在哪？鳳山在哪？
望著十三水域的汪洋大海，他們只能一臉懵逼。
所以，赤淵道派全走了。
他們這一走，苦了火鳳道人這類曾經傾向於山歷的修士。火鳳道人不得不捏著鼻子，把自己過去幾百年的立場推翻，羞羞答答擁抱十三水域的“天地萬氣圖”。
傅玄星和伏向風聽周瀟解釋，一愣一愣的。
“師叔，這不就是區區一套曆法和元氣認知？有那麼重要嗎？”
“你小子懂什麼，你當道統之爭在爭什麼？
“道統之爭，可不是什麼你練陰陽，我修五行。我覺得我的道比你強，比你厲害，我的劍法比你高明，比你精巧——這種衝突極小的玩意。
“道統，指的是各自大道對天地萬物的闡述權。由道而來的統序，我派自道聖傳法以來，把持東萊神洲的大道闡述。
“太陽為何執行，月亮——北斗諸星為何演化。大道金丹和天地間的氣如何感應，都是我派提出闡述，其他同道跟著學習。
“開壇講道，講的便是這天地執行之理。
“眾多修士學去我派的理念，從而按照我們的‘太極渾天儀象’，推算創造功法。
“自身對萬氣執行速度的測算，對比真正的天地執行。誤差不能超過一百二十分之一個時辰。超過了，便會走火入魔，功法創造失敗。”
周瀟滔滔不絕講述演法之奧妙。聽得二人如授天書，完全搞不懂。
“後來，赤淵道派推出山歷，以神州時代的群山為尺度，丈量天地間的一切元氣執行。最淺顯的一點，便是山歷中的五季十月。”
瑾仙娥這時候過來了。
她在火雲府連過三關，收穫頗豐。
“我聽師尊提及，他們在神州中央構架了一顆扶桑樹。”
望著衡華面前的青銅樹，瑾仙娥讚歎道：“不錯，就是這個。一烏居於上，九烏居於下，指一年十月的五行天干更替。這玩意，可是太陽曆的重要測算工具。
她師尊當年跟火鳳道人一樣，都是從山歷轉過來的。
“相傳，赤淵道派劃定一年有三百六十餘五日。比太極曆法設定天地中軸，恆轉陰陽更為先進。所以……”
想到某些不愉快的歷史，周瀟陰沉道：“神州曆法之前的龍星、四玄、太陰等曆法姑且不論。僅神州時代，我太玄道統和赤淵交鋒便頻頻交鋒，爭論天地闡述之理。最終，太玄宗定下的太極曆法被赤淵道派駁斥，一度讓他們鋒芒畢露，險些掀翻太玄道統的基盤。”
看了一眼伏衡華，周瀟道：“後來風仙東渡，以河洛八卦補充太極歷，將太極歷的一年三百三百六十天，補全為一年三百六十五天又四分之一。我派祖師們看到機會，又以星天永珍為標尺，構建天盤永珍氣態，還把太陰一脈的太陰曆新增進來。總算把山歷給打壓下去，經過數百年的
