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，因為沒有任何參照，僅僅是畫大餅。
“食之無味，棄之可惜。”
隨後，伏衡華繼續開始創造新的功法。
“造化真籙可以一符點化萬物。按照這個思路，金籙、木籙既然同源，皆為造化真籙的表象。那麼，天下所有金籙歸根究底，不也是一回事了？如果煉就一道本源金籙，是不是可以點化天下所有材料。同理，研究一道木籙是不是可以創造天下所有植物？”
《金刻元集書》《木法萬靈鑑》隨之生成。
和《天符經》一樣，只有修煉主旨，具體修煉方法根本沒推演。只是藉助神洛天書的神妙，將煉氣第一層鋪墊。
但與《天符經》僅僅借鑑“一符化天地”的靈感，作為假大空的符道天書不同。
金木二功拆解造化真籙，一個要練金籙，演化天下萬金。一個要承木籙，點化天下萬木。算是《造化會元功》的衍生，類似《小品天仙訣》。
伏衡華索性從《造化會元功》拆出一部分修行，改造出兩篇煉氣築基的功法。
“一篇修煉金公之相，一篇參悟木母之身，倒是可以讓他二人……”
伏衡華目光閃爍，隨意從地上抓了兩塊石頭，輕輕吹口氣，化作兩個石偶人。按照嘯魚和恆壽的經脈、穴竅進行設定，開始運功試驗。
嘯魚、恆壽作為伏衡華的身邊人，在伏衡華完善天書時，自然不肯讓他們繼續抱著玄級功法。
而金公、木母脫胎於《造化會元功》，三人可謂氣脈相連。
“日後，可以讓他們修煉此法，充作我的護道人。”
天書傳人從自家功法中拆出同源功法給僕從，本就是為挑選護道人和隨行者。
太陰姥姥曾自天書演化《月相離合經》給婢女修行。隨著太陰府封閉，那些婢女便把這門仙訣傳入人世。
一面等著石偶行功，伏衡華埋頭又在修改新的功法。
《金木合丹玉鼎書》與《五行歸元天書》隨之出現。
《金木玉鼎書》結合金木二書的奧妙，要煉就本源金籙與木籙。同時，也要效仿《造化會元功》，凝練金公木母之相。
但沒有唐僧、意馬和黃婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是地典之流。這篇法訣僅推演到結丹。至於成功與否，伏衡華不做任何實驗，直接棄置一旁。
《五行歸元天書》是立意五行的天書道法。在煉氣時煉就五行真籙，算是透過“金木二籙”舉一反三，又把水火土三籙設定出來。
煉氣之時修煉五道符籙，然後五行同修，效仿五行山法築基。此外，這部天書還對應天罡法之中的“五行大遁”。
“雖然比《天符經》多了一些修行思路和口訣。但大體相似，沒有反覆驗證，根本不能修煉。”
《天符經》的觀符第一層心法，伏衡華自己估算：自己上，需要觀想三年零六個月。
而五行天書的五行真籙，需要十年才能完成第一層煉氣。
“算了，留待有緣人吧。如果有人肯花十年引氣，說不得也是大機緣之輩呢。”
把五行天書從洛書提取，凝成一枚五色石。
隨後，伏衡華將太極符、五色石藏入兩塊龜殼，扔出洛龜島隨波逐流。
“他日有人得到，並從中參悟天書，那是他們的機緣。若這兩部天書之種無緣得見天日，亦或得龜殼之人毀去，也是天意如此。”
伏衡華倒也灑脫，扔掉兩部天書創意後，收起剩下三篇造化天書的衍生法門，起身走出洛龜島。
此時，夜幕當空，群星閃耀。
“這麼久？我直接待到晚上了？”
