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不成善果語，不生貪著不成善果想、不生嗔恚（怨恨、嫉妒、呵責、計較、輕慢、陷曲、誹謗等心）不成善果心、不信受邪不成善果見（親近惡友、伴惡友行、信邪不正見、盲目信受等）。眾生行如此善不惡道時，會於苦實無所得，於樂實有所得。”
“佛又由此諦觀到，貪（貪著心）、嗔（嗔心）、痴（愚痴心）如三種毒藥一樣，一直在成就著我們生成著顛倒夢想。由此，令眾生取外境虛妄而住於其中，成就了貪著於外境虛妄。再由怖畏著對虛妄的得失，掛礙了自己的得失，而自己行因，成就令自己受苦的果。”
“佛依前所觀諦觀，把惡行得苦稱名為行惡業所得苦果，名為業報，也就是行惡業得了報應的意思。行善不惡行，稱名為善道。行善道得的報，是無苦常樂的，稱名為善果。”
我想了下，又自性的將我對菩提的認知發給了她：“ 佛為我們找到了苦受和煩惱的原因，是我們自己所行的惡業，成就了我們所受的苦受的果，也就是惡業成報，所以我們才會受苦厄。而我們盡行善不惡道，才會於此世無苦而樂，於苦中解脫出來，自在的生活，佛稱名為菩提。”
“菩提的意思是，依智慧清醒覺悟，能於苦厄中自己解脫自在的意思。而菩提是眾生自己透過自己的覺醒、行善不惡道所成就的，所以並非是從外而得。所以菩提就在我們的身心中，不從外求。”
“而能成就菩提的眾生，就以羅漢、菩薩、和佛代稱。這就是說，佛法中的菩薩是果位，代表是眾生透過修行得菩提的境界。羅漢、菩薩、菩薩摩訶薩、佛、世尊，是指眾生修行達到的境界，也都是個相。這些相卻是為了分別眾生得菩提的程度，而稱名分別而成就的。”
我發到這兒時，有一些累了。於是，我點了支菸吸了起來……
這時，她卻發了資訊給我：“磊哥，真好，還有意外收穫。”
我笑了下……
