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一段時間的人，已經離開很多年了，留在記憶裡的新加坡先進不僅僅是城市的建設，還有那裡的文明，固定的公交車道哪怕是沒有車輛透過排著長長隊伍的私家車也不會有誰冒然的衝上去，在沒有訊號燈的路口只要有行人透過所有的車輛都會提前停下來，等候行人透過再透過，能做到這種在沒有任何制約的情況下統一自覺的程度更能說明這個城市的文明和魅力。
傅銘宇就開著尼桑車來到牛車水的時候已經是這天的上午九點了，儘管他不到八點就從SK營地出發了，好像所有的私家車都事先約好了在同一時刻出發，即使沒有塞車的現象車速還是比平時慢了十幾分鍾。傅銘宇在離開SK的時候，先到雨棚下面看望一下dd公司的工人，儘管他只是象徵性的跟工人們說了幾句到外面遊玩的時候一定要注意安全沒有多大意義的話，dd公司排隊等車的工人看到他來了，變得更規矩了，其實這才是他來看望工人的目的，他絕不願意看到dd公司的中國人像一盤散沙懶散的樣子。如果在國內他會認為今天自己的做法是多此一舉的，在新加坡就不一樣了。昨天晚上下班在食堂裡工人們正在吃飯的時候，傅銘宇覺得有必要跟工人們叮囑幾句。
“不要拿著失望來回報你們的家人，你們的父母可不願意聽到他們的兒子在外面會有什麼不好的名聲，你們媳婦在家裡替你們孝敬父母，管教著不聽話的孩子，還有繁瑣的家務整天的圍繞著她們，她們付出的辛苦一點也不比你們少。對媳婦的忠誠也是一個本分男人應該做到的。及時的給你們的家人打一個電話，報一聲平安，讓你們的家人對你們減少一份的擔憂。也不要因為咱們的到來給中國人帶來一點點不好的影響。”
儘管這樣的話傅銘宇以前的時候也曾經說過，元旦放假的時候再重複一遍他覺得不是沒有必要。
按著加藤提供的地址傅銘宇在手機上找到離馬裡安曼興都廟院最近的一家地下停車場。當他從停車場出來的時候，遇到了一兩個剛才還在SK雨棚下面等車的dd公司的工人跟他打招呼。好久沒有像今天這樣的放鬆心情了，每個人除了都換上的最好的衣服，心情跟在工程場地裡幹活也完全的不一樣。那兩個人跟傅銘宇打過招呼直接朝著馬安興都廟院走了過去。
馬安興都廟院的正門就在眼前。
上身穿著白色的半袖雪紗衫，下身穿著一條黑色褲子，腳下穿著一雙白色李寧運動鞋的傅銘宇也朝著馬安興都廟院的方向走了過來。這樣的裝束既不顯得莊重，也不顯得懶散。他的腳步已經減到了最慢的程度，不是他想到跟剛剛碰面的dd公司的工人走在一起使他們感到不自在。他是在細心的檢視每一處建築旁邊的門牌號。加藤告訴他的xx門牌號在馬安興都廟院的北側，最遠不超過五百米的距離。
傅銘宇還是第一次來到馬安興都廟院，對這裡還很不輸熟悉。馬安興都廟院是一家佛教廟院，我在上一節說過新加坡的佛教是中和了中國的佛教和印度佛教自成體系的佛教。這種包容足以見得佛教之大乘。
佛教最早的緣起是古印度，儘管佛教的起源傳到中國幾乎沒有時間的距離，但是真正有歷史記載和形成主流是在漢朝的時候。最早在佛教還沒有在中國發端的時候，中國早已盛行一種比佛教更早的文化那就是祭祀。在科學還處於懵懂和混沌狀態的情況下，人們對於解釋不了的疑團和企及的願望總是寄託給了神。這種祭祀絕不是沒有一點的科學道理，太陽神是中國遠古膜拜最早的神，即使到了科學已經發達的今天，人們依然還是不能否認萬物的生存都得依靠著太陽。
儘管神從來都沒有在人們的眼前出現過，人們又都覺得世上的一切都是有神在主宰著。人們對於神的敬奉也就越來越虔誠了。《詩經》是中國最早的詩歌典籍，三百多篇的詩集中居然把兩篇關於祭祀的詩歌排在了前面，
