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桓範沉吟道：「此非鄭莊放縱叔段，而使其多行不義必自斃之謀耶？」你這主意貌似不錯，可惜時機選擇得不對——
「主公病重，或將不久於世也，則崔季珪必不肯妄動，以待主公不諱。而即其妄動，變政之舉，牽涉繁多，安可一二日間即使天下洶洶者乎？若主公復起，其勢自卻，何得多行不義？若真不諱，彼乃無忌，公子尚不可制也。」
崔琰現在肯定梗著脖子等是勛去世的訊息呢，是勛一日不死，我估計他一日不敢有什麼大的動作，你怎麼能讓他很快就成為眾矢之的？
是復搖頭道：「天命……吾意天必不使大人即此而故也。至於使崔琰利令智昏，肆意妄行，吾亦有計……」
是復的計劃主要分為兩手：其一，到處散佈謠言，說有人覺得是氏之政有悖儒經，重末業而輕國本，必然不能長久，期盼賢者出來拯危救難；其二，找人去煽動崔琰的黨羽，促使他提前變更舊政。
所謂「崔琰的黨羽」，是復瞄上了何晏。何平叔自視甚高，但驕橫跋扈，並且其實肚子裡只有墨水，文采斐然而智計欠缺，是勛很早以前就跟兒子說過：「勿與平叔來往，虛浮空談之輩也。」
崇尚清談的玄學，在原本歷史上肇端在三國時期，第一輪代表人物就是何晏、夏侯玄、王弼等人。何晏曾經黨同曹爽，甚至獻計遷郭太后於永安宮，隔絕內外，使曹爽可以挾持小皇帝，肆無忌憚地操弄權柄。後來曹爽為司馬懿所囚，裴松之注引《魏氏春秋》曰：「宣王（司馬懿）使晏與治爽等獄。晏窮治黨與，冀以獲宥。宣王曰：『凡有八族。』晏疏丁（謐）、鄧（颺）等七姓。宣王曰：『未也。』晏窮急，乃曰：『豈謂晏乎？』宣王曰：『是也。』乃收晏。」
也就是說，司馬懿假惺惺地還讓何晏參與審理曹爽及其黨羽，說一共有八個家族必須窮究狠治。何晏還想轉做汙點證人，就把丁謐、鄧颺等老朋友全都給出賣了，但只算出七家。司馬懿說你這數不夠啊，何晏彷徨無措，最終反問：「您說的難道是我嗎？」司馬懿點頭，沒錯，就此下令逮捕何晏。
懷想「豈謂晏乎」的嘴臉，夠多卑劣且猥瑣啊！
崔琰本身不過一介書生而已，甚至可以說是腐儒，楊修比他略微好點兒，但也有限，基於領袖人物都是這副德性，他們的黨羽自然水平高不到哪兒去。就好比原本歷史上曹爽之黨，除了一個桓範，包括何晏、丁謐、鄧颺、畢軌等輩，就全都是奸詐小人，沒有一個好東西，而且智商還很有限。當然啦，崔琰論人品，與曹爽不可同日而語，所以他手下還是有幾位君子的，但何晏絕對不在其列。若論智術，何平叔更是徹底拉低平均線的那位。
所以是復瞄準了何晏，但是找誰去煽動何晏才好呢？想來想去，他偷偷出門，去找到了陳泰。陳機伯年紀雖輕，智商和情商卻都很高——在原本歷史上，他出將入相，最後還敢撫著高貴鄉公的屍體痛哭，要求懲辦兇手，司馬昭也沒敢拿他怎麼樣，即此可見一斑——所以是復也不跟他兜圈子，直截了當地就說：
「崔季珪等明欲亂政也，或可得逞於一時，然觸群怒，一袁盎進言，則戮晁錯於東市，卿信之否？」
這會兒崔琰其實還並沒有什麼太大的動作，但僅僅他制定了新的等級制度，就夠使人側目的啦。崔琰光看到豪門顯宦普遍瞧不起單家寒門，希望能夠在吃穿用度等表面威儀上跟下等人拉開差距，但他瞧不見的是，是勛此前大力發展工商業，已經把很多大家族都拉上了賊船，商賈的地位無形中獲得了極大提升。結果崔琰新制的等級制度區分君、臣、官、民還則罷了，竟然把商賈也單列出來，並且僅僅高於賤役，甚至低於庶民。是啊，商人們本身沒啥政治能量，然而豪商背後都有功臣和世家為依靠，崔琰此般作為，無異於前揖其主，而後傷其犬，真能夠得
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