第159部分 (第1/4頁)
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這個問題不大好回答，等瑪麗亞。克萊門蒂娜來了後倒可以問問她。朱濟世皺著眉頭想著。
羅澤南看到朱濟世沉默無言。便又接著問道“王上以為君王者何以為君為王？”
何以為君為王？這話問得有點深刻了。
“因為天命！”朱濟世沉聲道。
羅澤南和左宗棠對望一眼，這個朱大王還是有見識的！羅澤南笑道“天命者是一個，不過並非成為君王的唯一條件，如拿破崙、華盛頓者便是沒有天命而有權！拿破崙因為權而成為法蘭西皇帝，而法蘭西者早就是立憲之國……一國之權歸於皇帝還是歸於國民，早有定論，拿破崙者若讓權與議會，便是又一個華盛頓，若想長保帝業，則必須以不世之功而成就無上威信。因而。拿破崙必須不斷征伐四方。以期使法國凌駕於歐陸列強之上。”
“軍師。你的意思是……如果美利堅不是憲政之國，華盛頓一定會當皇帝。如果法蘭西不是憲政之國，拿破崙未必會窮兵黷武？”朱濟世瞪大了眼前看著羅澤南，這個道理可是他這個從西洋過來的“大賢”都沒有悟到的——後來朱濟世在床上問過瑪麗亞。克萊門蒂娜。這個床上政治家的答案居然和羅大軍師相差無幾！
羅澤南點點頭笑道“臣下是這麼以為的。縱觀西陸憲政之國，凡是君王無權或是權小，而王位仍然安如泰山者，這王權往往都受命於天而來的。而我中華之君，雖然也聲稱受命於天，但是我們中華的天命多變……”
話說到這裡，朱濟世還不明白，這天下就別再爭了，趁早帶著一眾美人隱居去吧。
這歐洲還有日本的皇上大都是要講血統講出身的。所以不是尋常人可以做得，歐洲自羅馬帝國覆亡後的王朝更迭多數是由繼承造成，很少有武力強奪，而日本則是萬世一系，天皇家就沒有換過人。可中國的傳統就是皇帝輪流做。明天到我家！所以中國的皇和權是緊緊聯絡在一起的。沒有了權就沒有皇位，甚至性命都要不保！
在這種國情之下，讓權給議會行虛君憲政和放棄皇位行民主共和有什麼區別？一個沒有權的皇上還能在寶座上呆多久？
“可是君主立憲是大勢所趨！若不實行，早晚會有共和革命的危機！”朱濟世目光炯炯地望著左宗棠和羅澤南，“現在歐洲的動亂，二位知道一些吧？”
這回輪到左宗棠和羅澤南皺眉不語了。朱濟世嘆了口氣“拿破崙為什麼要制定《拿破崙法典》實行憲政？華盛頓為何不建帝號，不傳子孫？是他們不知道議會憲政之害嗎？實在是大勢所趨，他們無力阻擋，只能順勢而為。而今立憲已經是世界之趨勢，非我中華一國可以獨善其身的，所以立憲法、開議會，必須在我有生之年全部完成！至於中華天命多變……那就該想辦法讓天命不變，永歸大明！二位可有高見？”
讓天命不變？這事兒要能行，天下還有你朱濟世的份兒？
左宗棠和羅澤南心裡都是這麼想的，可還是得幫著朱大王出主意。左宗棠思索著道“這天命無非就是正朔、正統……自古以來的王朝，不管用什麼辦法得天下，坐上去以後都得強調自己是正朔正統。在這一點上，我大明還是非常有利的。
太祖皇帝徵逐韃虜、恢復中華而有天下，自古得江山之正者莫過如此。王上上承匡皇帝，本就是中華正朔。如今又效法太祖，逐夷狄，興華夏，這正朔的名分是非王上的大明莫屬。”
“季高兄所言極是，大明兩逐韃虜，兩復華夏……可以說大明的國運與我華夏的天命已經和為一體！”
羅澤南捋著鬍鬚點頭道“王上曾作《民族國家論》一書，臣下也是拜讀過的……這西洋列強之國都是所謂民族國家，一國一族合為一體，上下同心，一致對外。臣下以為，我大明就是典型的民族國家！我大明之君就是華夏民族的象
