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是沒有想到回報竟然來得如此之快。他真得看不透劉澤這四年有什麼奇遇，但他深深知道，劉澤只有弱冠年紀，今後可是前途無量。
轉過年來劉澤就滿二十歲了，到了行冠禮的年齡。冠禮，是男子的成年禮，在綿延幾千年的華夏文化中佔據著相當重要的地位，而在漢代，尤為隆重，特別是在士人圈內，行過冠禮就代表成年了，就可以步入仕途。《後漢書·儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經，見他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。而周防“以未冠”，不能從命。漢代計程車庶冠禮由與“經神”鄭玄齊名的“學海”何休所制，有著嚴格的一整套禮議流程。
雖然庶民百姓不一定能遵從此儀式（就算是想遵從，估計也沒有那個力量），但在士大夫的圈子裡，這個禮儀是不可或缺的。漢代冠禮在宗廟內舉行，日期為二月，冠前十天內，受冠者要先卜筮吉日，十日內無吉日，則筮選下一旬的吉日。然後將吉日告知親友。及冠禮前三日，又用筮法選擇主持冠禮的大賓，並選一位“贊冠”者協助冠禮儀式。行禮時，主人（一般是受冠者之父）、大賓及受冠者都穿禮服。先加緇布冠，次授以皮弁，最後授以爵弁。每次加冠畢，皆由大賓對受冠者讀祝辭。祝辭大意謂：在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾；請放棄你少年兒童的志超，造就成年人的情操；保持威儀，培養美德；祝你萬壽無疆，大福大祿。然後，受禮者拜見其母。再由大賓為他取字，漢代通常取字稱為“伯某甫”（伯、仲、叔、季，視排行而定）。然後主人送大賓至廟門外，敬酒，同時以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報酬，另外再饋贈牲肉。受冠者則改服禮帽禮服去拜見君，又執禮贄（野雉等）拜見鄉大夫等。若父親已歿，受冠者則需向父親神主祭祀，表示在父親前完成冠禮。祭後拜見伯、叔，然後饗食。
二十及冠，本來這是件大事，何況劉家還是漢室宗親，但劉澤向劉元起提出自己父母新喪，不宜鋪張，冠禮儀式能簡就簡吧。劉元起一聽，大為稱讚。所以擇了立春日為吉日，沐浴更衣，換上了寬大的禮服，戴上了代表成年的的高高的峨冠，只在祠堂內由幾個族內的長輩為之行了冠禮，沒有大宴賓客，一切儀式從簡。
劉澤為自己取了表字潤德，一來大哥表字玄德，自己取潤德倒也貼切，二來這澤潤二字可曾是一代偉人的名與字，前世之人有名無字，這一世也算略補了些缺憾。
要知道漢代人取表字那是十分講究的，表字和本名都有聯絡，或意義相同，如張衡字平子；或意義相近，如梁鴻字伯鸞；或意義相反，如劉過字改之；或意義相順，如曹操字孟德；或意義相延，如李白字太白，絕不會取風馬牛不相及的字來做為表字。劉元起對劉澤自己取得這個表字相當滿意，澤被蒼生，潤化萬物。
張飛一臉豔羨，央求劉澤也給他取個表字。張飛小劉澤一歲，明年才能行冠禮，不過張飛倒是不在意行不行冠禮，能取個拉風的表字才是最重要的，劉澤沒有拂他的意，翼德二字就這樣早一年的冠到了張飛的頭上。
隨後，劉澤前往涿縣縣署拜會了公孫瓚。
盧府學涯結束後，公孫瓚便在岳父劉太守手下當了計吏。後來劉太守犯事被朝庭用檻車押到洛陽，別人都避之為恐不及，獨公孫瓚喬裝成侍卒，一路跟隨到了洛陽。在洛陽劉太守被判了流放日南。
日南在交州南部，是大漢明朝庭統治的最南端，與洛陽相隔萬里且瘴氣迷漫，據說被流放到此地的人十死九生。但公孫瓚一無所懼，在北芒山上向遠在遼西的祖墳遙祭：“昔為人子，今為人臣，當詣日南。日南多瘴氣，恐或不還，便當長辭墳塋。”慷慨悲泣，大慨也只有數百年前的老鄉荊柯那“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復返”可與之比擬了。燕趙之地多慷慨悲歌之士，倒也是
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