第93部分 (第2/4頁)
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們組成戰陣，以戰陣的方式進行衝擊才成。
另外護聖法師團則是由教廷中的法師構成。法師在教廷中是一個特殊的存在。他們不是教廷中神職人員，一般不出現在教廷之中，他們是由教廷專門從世界各地蒐集而來的孤兒，經過專門培養，是專門從事戰鬥的人員。
作為戰鬥人員，他們也修煉一種特殊的功法，這種功法叫神力訣。據說這種功法是由天使界傳來的，是在天使們修煉功法的基礎上經上帝耶和華修改而成。與天使修煉的功法一樣，修煉這種功法的過程也是吸收空氣中的靈氣和信仰之力，然後再融合自己的識念，形成一種新的力量即“神力”的過程。只不過，此功法主要偏重於信仰之力的吸收，對於靈氣則吸收的相對較少，靈氣在其中的作用是促使信仰之力和識念融合，因此修煉此功法無法激發修煉之人產生翅膀，也因此法師們修煉時所產生的神力與修真者一樣都儲存下丹田處，形成“神力”海。
根據修士體內所儲存的神力的多少，教廷把修煉該功法的修士劃分成七個等級即一級法師、二級法師、三級法師、四級法師、五級法師、六級法師（又稱法聖）、七級法師（又稱法神）。
就體內儲存的神力的量來看，一級法師相當於築基期修真者的水平、二級法師相當於辟穀期修真者的水平、三級法師相當於旋照期修真者的水平、四級法師相當於金丹期修真者的水平、五級法師相當於元嬰期修真者水平、法聖相當於分神修真者、法神相當於合體期修真者的水平。
由於這種神力無法在丹田處凝結金丹和元嬰，因此修煉這種功法所能夠達到的最高境界就是“法神”。凡是超過該境界之人都會因為肉身無法承受過多的神力而爆體。
教廷中的教皇就是一名大成期法神，擁有合體後期修真者的實力，再加上教皇擁有傳承聖器，因此教皇的實際戰鬥力可比渡劫初期的修真者。而八名紅衣主教也都是初期或中期的法神，擁有合體初期或合體中期修真者的實力。
護聖法師團的戰鬥編制與條頓騎士團的編制幾乎完全一樣，由三名紅衣主教（即法神）擔任正副軍團長，四名法聖擔任大隊長，二十名五級法師擔任中隊長，一百名四級法師擔任小隊長。三級法師作為普通士兵。整體的作戰力也能夠達到五名渡劫中期修真者的全部攻擊力。
護聖法師團在戰鬥中的功能和戰鬥模式與條頓騎士團不同，條頓騎士團主近戰和防禦，護聖法師團主遠攻和加持。據說如果兩個軍團配合作戰，兩個軍團的戰力都會成倍增強。所以對於教廷來說，他們手上真正的底牌就是這兩個戰鬥軍團。（未完待續）
第174章 備戰
教廷的這兩個軍團都建立於12世紀初葉，距今有九百來年的歷史，因此有深厚的底蘊。
而且教廷建立這兩個軍團的初衷是征討東方修真界。因此這兩個軍團的訓練極為嚴格，戰力絕對比之前預計的要強得多。
由於之前上帝耶和華對血族採取“恐而不滅”的方針，因此這兩個軍團自建立以來除了數次東征外，都不曾用於征討血族，也因此血族對於這兩軍團的威力瞭解不多。而現在耶和華對教廷下達了消滅血族的命令，那麼教廷為了完成上帝的旨意，減少自身的傷亡，必然會動用這兩個軍團。如此血族定然會因此吃大虧，甚至真有滅族的危險。這也是汪宇為什麼要幫助血族的原因之一。
當然，教廷想要動用兩大軍團來對付血族卻也不是一件易事。因為血族大多散居在人口密集的都市地區，如果教廷要動用軍團來對付血族必然會傷及無辜百姓，也會遭到凡人國家的反對。這也是教廷覺得在十年內很難消滅血族的一個原因之一。
但是對於汪宇來說，不管教廷是否動用這兩大軍團來消滅血族，都無關緊要。他只要讓血族本身實力不斷的
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