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師笑雲：荒唐。
金居士：沒有什麼可講，吃飯睡覺，我還是我。
師雲：死了如何？
答：死了即完了。
師雲：大錯特錯，是為斷見，汝當參死往何處？
答：死了歸到宇宙中去了。
師雲：不對，再參！參不出在佛前懺悔，自打香板。
劉女士：師講《心經》，至“以無所得故，菩提薩埵。”我呆停下子。初來發心，想在七日中得點什麼，至此心忽冷了。《心經》講至“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”之處，故外子打電話問，餘曰：一無所得。昨日尚在找空找定，今天什麼都不找。
師雲：今天一咒（罵）結果大家都有進步，“深深撥，有些子。平生事，只如此。”蕭先生，懂了嗎？蕭答：懂了。
師雲：好！明日當百尺竿頭，更進一步。好了，今天可謂相當令人滿意。提早放參！自由活動。
（時為九點整。較前二日特早。）
（特記：朱教授曰：“善知識，放狗屁。如來佛，騙人的！”本日朱時自笑不止，師呵其勿著自在魔。朱故問曰：“先前只是想笑，笑不止，現在即使叫我笑亦笑不出了，何故？”）
師振聲曰：笑者與不笑者有何不同，究竟是誰？朱曰：放屁！
師笑而不言矣。末後曰：倘任汝如此去，可能成瘋子，逢人便笑，且會發通，然餘不希望你如此，現世界大亂，人心陷溺，希望汝仍去弘揚儒家學說，拯救世道人心，但於同參同道前始可玩之。（朱拜。）
第四天………習禪錄影
第四天－－農曆正月初五
（陰雨，張委員上午請假，劉女士生病回寮房臥。楊管老夫婦十點三十五分來，中途參加。）
（早飯後六點四十分行香）
侍候一般人好辦，侍候諸位真難。何以故？松又太鬆，緊又太緊，我非遷就大家，乃是望諸位在一緊一鬆之間留心是何道理。汝等士大夫階級，平時享慣物質文明，出門有自備汽車，穿吃方便，何曾用腳走過路？現在汝等在禪堂中大步前進雙手擺開，多舒服自在。吃飯走路，這就是人生。鄉下人半個鐘頭走五里路，古人一笠一草鞋，一肩扁擔，不問晴雨，走盡千山萬水，到處掛褡，何曾有苦？古時人身體四肢經常在動，本能充分發揮了，所以少病；而今天都市中人四肢不勤，所以百病叢生。此理不說，各位均不明白，一說均知曉。平時生活舒適慣了，是以覺得打七苦，其實又有何苦？僧家打七，比吾等嚴格萬分，眾僧亦不覺苦也。上座！望好好坐一堂，今日絕對止語，有必要話寫條子。
（七點上座，七點三十分下座。）
禪宗傳佛心法，難處在無一定方法示人，若謂參話頭即是禪宗，實為冤哉枉也。是以“佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？”故曰：“無門為法門。”必須有殺人刀，亦須有活人劍，能殺得死，亦能救得活。能將人恨怒挑起來，亦能將恨怒息下去，使之心平氣和，心平氣和後，又將其恨怒挑起來。為大宗師者誠不易為。故德山棒，臨濟喝，無有定法。有時一棒不做一棒用，有時是賞棒，有時是罰棒，然須有其物件，倘無資格者，對其一喝實為浪費，何如哈巴狗叫？是以棒喝自有其用，乃至眼瞬眉毛動，皆是佛法，倘根器淺薄者，無法領會，吾亦無如之何。再者，禪宗如用兵，豈有定法？譬如兵困重圍，四面皆敵，突圍是死，不突圍亦是死，則大將定破敵之策，亦如詩人所謂：“全家都在秋風裡，九月衣裳未剪裁。”
是以懂者自懂，倘以邏輯衡之，則不通之至，餘亦無法矣。以禪定而言，若干人做功夫多少年尚不能定，高深理論不談，言其卑者，實乃氣不歸元，氣脈不通，亦用功不得法耳
