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&rdo;〔18〕是以君子弗為也，然亦弗滅也，閭裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可採，此亦芻蕘狂夫之議也。
右所錄十五家，梁時已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；
惟據班固注，則諸書大抵或託古人，或記古事，託人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。
唐貞觀中，長孫無忌〔19〕等修《隋書》，《經籍志》撰自魏徵〔20〕，祖述晉荀勖《中經簿》〔21〕而稍改變，為經史子集四部，小說故隸於子。其所著錄，《燕丹子》〔22〕而外無晉以前書，別益以記談笑應對，敘藝術器物遊樂者，而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》（後略稱《漢志》）：
小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢於芻蕘，古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩以知風俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀，周官誦訓掌道方誌以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。〔23〕孔子曰，&ldo;雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。&rdo;
石晉時，劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍志》（後略稱《唐志》）則以毋炯等所修之《古今書錄》為本，〔24〕而意主簡略，刪其小序發明，〔25〕史官之論述由是不可見。所錄小說，與《隋書》《經籍志》（後略稱《隋志》）亦無甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》〔26〕十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。
宋皇祐中，曾公亮〔27〕等被命刪定舊史，撰志者歐陽修〔28〕，其《藝文志》（後略稱《新唐志》）小說類中，則大增晉至隋時著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，〔29〕王延秀《感應傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，〔30〕諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說，而史部遂無鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》〔31〕等之垂教誡，劉孝孫《事始》〔32〕等之數典故，李涪《刊誤》〔33〕等之糾訛謬，陸羽《茶經》〔34〕等之敘服用，併入此類，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無變革，僅增蕪雜而已。
明胡應麟〔35〕（《少室山房筆叢》二十八）以小說繁夥，派別滋多，於是綜核大凡，分為六類：
一曰志怪：《搜神》，《述異》，《宣室》，《酉陽》之類〔36〕是也；
一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類〔37〕是也；
一曰雜錄：《世說》，《語林》，《瑣言》，《因話》之類〔38〕是也；
一曰叢談：《容齋》，《夢溪》，《東谷》，《道山》之類〔39〕是也；
一曰辯訂：《鼠璞》，《雞肋》，《資暇》，《辯疑》之類〔40〕是也；
一曰箴規：《家訓》，《世範》，《勸善》，《省心》之類〔41〕是也。
清乾隆中，敕撰《四庫全書總目提要》〔42〕，以紀昀總其事，於小說別為三派，而所論列則襲舊志。
……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴緝瑣語也。唐宋而後，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽者，固為不少，然寓勸戒，廣見聞，資考證者，亦錯出其中。班固稱&ldo;小說家流蓋出於稗官&rdo;，如淳〔43〕注謂&ldo;王者欲知閭巷風俗，故立稗官，使稱說之&rdo;。然則博採旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。
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