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道善意者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”
本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊堂奧也說不上。枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”
正文 第102章爭鬥
本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊堂奧也說不上。枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”
枯榮冷冷的道：“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽敬，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。”
本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什麼大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麼？”
本相喟然嘆道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大明輪王並非妄人，他是想效法吳季扎墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容易先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……”說著緩緩搖頭。保定帝道：“本相大師知道那慕容先生的為人麼？”本相道：“我不知道。但想大明輪王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生真非常人也。”說時悠然神往。
果不其然，段正明剃度出家扮作和尚湊齊六人要以分散的“六脈神劍”抵禦大輪明王。之後，便是枯榮大師教授本塵即段正明一路“關衝劍”。
楚霸王聽得明白，那“關衝背劍”便是真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’穴中射出，由之而成一路劍法。
楚霸王也知道，鳩摩智開始時與本字四僧和段正明比鬥時，是以自己的火焰刀摧動藏香菸氣去攻五人的，而五人則是各施自己所學的那一脈劍法相攻。兩方都是以隔空勁力攻敵，又是刀勁與劍氣對接，互相摧動煙氣去攻向對手，這番便相當於以內力相拼。等到了後來段譽獨施六脈神劍與鳩摩智的火焰刀互拼時，雙方都是鼓勁急施，劍氣縱橫，刀勁飛舞。
果然猶如書中記載一樣，鳩摩智以六根香的碧煙作為指引，和本因五人相鬥。楚霸王一邊回憶書中的情節，一邊凝神觀看，書中的情景描寫的很消詳細，卻也不如這翻親眼看到，楚霸王對內力的使用還是略為生疏，看到內力竟然可以如此神妙的施展，再與腦中的想法以及丹田之中的金丹運氣之法一一驗證，當真是別有一番滋味在心頭。
只見鳩摩智這一次自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支援到多少時候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多。但他實在小強，終於這第六道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。
此後情節卻與原書中一般無二。枯榮大師智計過人，雙劍逼退鳩摩智。鳩摩智略輸一籌，卻憑著巧舌如簧，著重“劍陣”與“劍法”之分，激怒五人。本參心有不服，反駁之下，鳩摩智卻提出第一場天龍寺稍占上風，自己對第二場卻有信心，便要比試第二場。之後一番交手，鳩摩智已然佔了上風，忽見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為四路，向鳩摩智攻了過去。鳩摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老
