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魯迅竭力想忘掉這段無愛的婚姻生活，但不願給妻子和母親帶來不快。他對朱安的生活方式、為人雖提不出更多的不滿，但其性情之不投合，語言之無法溝通，對他的精神不能不是一種刺激。但譴責她麼?她沒有絲毫的罪過。遺棄她麼?難道她不是一個受害者?魯迅只能苦苦地忍著這一切，任時光慢慢地埋葬著自己的青春，埋葬著心底的愛與希望。
從南京遷到北京工作後，魯迅一直獨身生活在一間寂寞的屋子裡。他一個人長時間地抄著古書，校勘著各種古籍，並且鑽研起佛經來。在這些孤獨的日子裡，他把自己全部沉浸在遠古的文化王國裡，對佛經、拓本、畫像、金石、瓦當、墓誌、造像、壁畫等，發生了濃厚的興趣。魯迅一方面承受著社會黑暗現狀的壓力，另一方面也忍受著個人生活的悲劇。他覺得自己生活在一個沒有溫存、沒有愛的世界裡。他甘願在古文化中麻醉自我，讓生命在無聲的苦寂中耗盡。
魯迅很少在文章中寫下自己的這種心境。除了曾向好友許壽裳談過心裡的感受外，他差不多一直沉默著。只是在1914年11月26日，我們在他的日記中可以看到這樣一句話：&ldo;下午得婦來書，二十二日從丁家弄朱宅發，頗謬。&rdo;[1]字裡行間，流露出對朱安的不滿。
當1919年魯迅把母親與朱安從故鄉接到北京後，兩個人的感情依然像過去那樣冷冰冰的。朱安在北京的生活中，就像周家的一個傭人，每天僅僅履行著照顧魯迅起居的義務。
關於這些，俞芳在《我記憶中的魯迅先生》一書中，向我們做了較詳細的介紹：
朱夫人(一八七九至一九四九)是和魯迅先生一起搬到磚塔衚衕來的，我和三妹都跟著大姐姐稱呼她為大師母。大師母個子不高，身材瘦小，臉型狹長，臉色微黃，前額、顴骨均略突出，看上去似帶幾分病容。眼睛大小適中，但不大有神，而且有些下陷，梳髮髻。腳纏得很小，步履緩慢不穩。她當時雖只有四十多歲(比大先生大兩歲)，可是穿著打扮比較老式，除夏天穿白夏布大襟短衣，下系黑色綢裙外，其他季節的衣服都是色澤較暗的，樸素整潔。從外形看，是舊式婦女的典型模樣。平日少言寡語，少有笑容。……
……大先生和大師母兩人同桌吃飯，飯桌上談話就很少。大師母如果開口，無非是問問菜的鹹淡口味是否合適，大先生或點頭，或答應一聲，這類是非法的談話，一句就&ldo;過門&rdo;，沒有下文。然後他們兩人靜靜地各自吃飯。
……在磚塔衚衕、西三條我所看到的，大先生和大師母之間除些必要事外，談話很少。有一件事：我猜測這是大先生想的辦法，把一隻柳條箱的底和蓋放在兩處，箱底放在大先生的床下，裡面放著大先生換下來的要洗滌的衣褲;箱蓋放在大師母的屋門右手邊，即桌式櫃的左邊，蓋子翻過來，口朝上，裡面放著大先生替換的乾淨衣褲;箱底、箱蓋上面各蓋著一塊白布，外人是不易知道其中的奧妙的。這樣，他們間說話的內容就更加少了。在磚塔衚衕九個多月的時間裡，我甚至連大先生、大師母之間當面如何稱呼都不知道;後來也未曾知道。大概是沒有稱呼吧，背後他們是隨著我們的稱呼稱對方的，如大師母稱大先生為大先生;大先生稱大師母為大師母或大太太，有時稱太太。白天大先生上班或在家做自己的工作，大師母則在廚房料理飯菜，有時在自己屋裡做針線或休息，或吸水煙，晚上則各到各自的屋裡睡覺……[2]
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