第166部分 (第1/4頁)
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現在的莉莉已經見過了太多的人和事，對於她來說，舊約公教願意承認撒丁國教這當然是一件美事，這代表著撒丁國內為數不少的舊約公教信徒將無法，或者不會以宗教信仰的名義來發動所謂的：內部神聖戰爭”。因為現在的費迪南德一系頭上的冠冕已經獲得了教會的正式承認，撒丁國教將會被視為一個有著同等地位與權力的兄弟教會，國教冊封的主教得到了教宗的承認，能夠從他那裡領取羊毛披肩與主教戒指，被國教的神甫洗禮的嬰兒也能得到一份由聖地所簽發的精美證書，而國教的牧首，也就是歷屆的國王或者女王陛下，也就順理成章地成為了這個新教會的宗主教——雖然按照“歷史榮譽”她（他）將會被排名在舊約公教的牧首之後，但他們之間的關係卻是彼此獨立，互不干涉，如果合作的話。也是有著相等權利的存在。
舊約公教在這個事件上後退的並不僅僅是一小步，而是一大步，不過這並不是說，公教教會沒有得到一點好處，幾乎是在彼此承認的第一年，舊約公教的信徒以及隨之而來的捐贈與獻身（希望發願為修士或者修女的信徒）數量陡然增至了一個全新的頂峰，
這讓舊約公教得到了一個難能可貴的喘息機會——這幾年教會的狀態每況愈下，尤其是在西大陸各個國家的邪惡教派日益昌盛——它們總能提供給人類更具誘惑性的東西；以及西蘭的聖蹟——是的，那顆碩果僅存的“恐怖之石”很好地達成了亞歷克斯的期望，它急切地汲取著黑曜石的力量並且毫不猶疑地展現給信徒們，原本就堅守傳統的西蘭人就像是在高溫中煉化的鋼鐵那樣忘我地沉浸在屬於他們的聖蹟中，他們的信仰隨著朝拜“聖石”並得到強烈回應的次數而逐漸變得不可動搖，不可觸碰——舊約公教曾經以羅莎麗婭顯示的即刻治癒的“聖蹟”為武器，一舉刺入其心腹地帶的企圖突然間就這樣化為了泡影。
所以說，如果只是為了一兩個人的私慾，莉莉的要求也許會被無情的駁回，或者採取一些別的手段，無所顧忌的那種——但現在整個舊約公教都需要新的，真實，有說服力的聖蹟讓人類感覺到信仰是何等的不可缺——失而復得的聖盃所蘊含的能量並不像他們以為的那樣強大，而且那些微薄的力量還在不可遏制地飛速流失……在大教堂的聖物室內擺放的聖槍，裹屍布，十字架和約櫃也許可以成為黑暗生物的漁網，絞索，長矛，卻無法達成能讓無數人為之震撼，感恩與臣服的大面積即刻治癒——如果說只是一些比較奇特的小現象的話……例如說，雕像流出血淚，岩石顯現聖人面孔等等，都已經無法刺激到日益麻木的信徒們了。
最少百分之五十以上的人類都知道，高科技已經可以解釋並且一次次地重複這些所謂的“奇蹟”。畢竟現在已經不是知識與文字被掌握在極少數人手中的中世紀了。
舊約公教需要最為犀利的劍和盾來對付這些不知何時出現的敵人，它們只是惡魔重臨人間的初生兒，卻已經顯露出讓舊約公教的上位者們揣揣不安的獠牙和利爪——相比較起來，一個黑暗生物或許就沒有那麼重要了。
莉莉的要求事實上就是要舊約公教放棄追索亞歷克斯的權利，無論他是什麼——在確認了莉莉的真福品資格乃至列入聖品之後，作為祈禱者的虔誠信徒當然不可能是個異端或者黑暗生物，他必定是個有著善與美的人類。一個無可辯駁的，聖哲的忠實信徒，在數年後，他還會成為撒丁教域的宗主教——與聖哲在地面上的代言人有著相似身份的宗教領袖。舊約公教如果真的還準備利用手中的某些可怕秘密或者瘋狂手段來對付亞歷克斯的話，他們首先就要面對十幾億信徒的質疑。
既然是他們自己先將教會的支柱倚靠在他人所創造的奇蹟上，那麼也必然會被奇蹟的陰影所籠罩。
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