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那個被殺的工人家裡匯去一百塊大洋是司馬知道後讓人做的，必竟人家一個大活人活生生的來到口外做工，這讓人砍了頭，在這個時代一個大男勞力在家裡那就是頂樑柱，頂樑柱倒了，這個家也就意味著快了散了，給他家裡人匯過去一百塊大洋，怎麼著也能讓他們家裡撐過這一關。說到底也是因為自己公司裡的麻煩才丟掉的性命。
這會司馬做的這個事，正好被馬四拿過來給護廠隊的兄弟鼓勁，本來這給那人家裡匯一百塊大洋的事就已經傳開了，大家都羨慕著那人好命輪著好東家，這聽隊長這麼一說，心裡頭僅剩下的一點不安這會也被衝的煙消雲散。
本來嘛！這死誰都害怕，但是大多數人更怕的是自己死了沒人照顧，但是要是自己死後家裡能得上百十塊大洋，那麼就是死了也值了，有了百十塊大洋，買頭牛，再置上幾畝好田，家裡老的少的幾代人可就吃喝不愁了。
這個時代的人，想法簡單，他們所想的、所求的僅僅只是吃喝不愁罷了，僅此一條足夠他們為之付出。！~！
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第六十四章 前奏（二）
打從明末起，自打從晉商開始不停的闖邊關到口外做生意那天起，這口外就多了一群靠站這些行商們吃飯的人群，那就是口外的馬匪。如果按馬匪所從事活動性質或身份的不同劃分，那麼可以劃分為積匪、義匪、兵匪等不同型別。專門從事搶劫燒殺、子繼父業的，是為積匪。義匪是指那些頗具正義色彩的俠盜，他們奉行“替天行道、殺富濟貧”的信條
所謂積匪，也就是世匪、慣匪。這種馬匪，往往受家庭環境的影響，世代為匪，長期專門從事搶劫燒殺、綁架勒贖活動。他們以匪為職業，以匪為生活，窮兇極惡、詭計多端，所到之處，不分貧富良莠，將財物洗劫一空，使不少人陷於傾家蕩產、家破人亡的悲慘境地。
一線紅本姓王，族大人多，世代以搶劫為生，人稱傳統匪、世襲匪。王家人十分崇尚為匪之道，他們信奉的信條不是中國傳統的仁、義、禮、智、信，而是：“生而為強盜，做鬼也不冤。”“寧我欺負人，不能受人欺。”“年輕不刁人，到老後悔遲。”“王八水蛋（罵人語），有錢的就是好漢。”“丈夫不怕死，死後早託生。”“不能搶奪人，一輩子長受窮。”“與其死於病，無聲無息；不如死於匪，落得英名千古。”基於這種思想觀念，王家人把橫行搶劫、殺人越貨當做家常便飯，不足為奇。
一線紅殺人越貨，整天生活在緊張的氣氛之中，養就了機靈、詭黠、奸詐和不輕易相信別人的特徵。為了免遭不測，每晚睡覺前，總是把線香切成幾寸長一段，將一截點燃捆在手指或腳趾上，作為他的報警器。等香燒到手或腳燙時，便驚醒更換睡覺地方，往往一夜間轉移好幾個地方使偷襲者無從捉摸。這也是一線紅家裡世代為匪的傳家寶。
這一線紅從二十五六歲的時候自己個開門獨戶，在這口外享有近十年的惡名，在前清時一為其銷髒的晉商依仗馬匪不敢入關吞了髒，卻沒曾想一線紅帶著百十號人馬硬是入了關，血洗那名晉商老家所在的那個鎮子，除了掠了上百個年青的女人外，其它的老老少少、男男女女近千號人號硬生生被他砍了頭，被砍下的腦袋用他們自己個的鞭子吊掛在村鎮外的樹枝上
經此一事一線紅的名聲在口外是響了起來，後來為了旁事一線紅又血洗了十來個口外的屯子，幾年下來一線紅在口外雖說是惡名日盛，但是其手下的馬隊卻越發龐大起來，前後收了其它幾股馬隊，到清末時已經成了口外數得著的馬隊之一。
因為一線紅的這種可讓小兒止啼的惡名，現如今在口外到還沒有幾個人敢捋其虎鬚，沒想到幾年順風順水慣了，現如今到是讓人當頭就是一巴掌。
“老六，你是說老三他被那個勞什麼子西北機器廠給撩
