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明堂，雲翹舞樂人服之。《三禮圖》曰：爵弁，士助君祭之服，以祭其廟。無旒，韋弁，王及諸侯兵服也。《輿服志》曰：皮弁與委貌同制，長七寸，高四寸，制如覆杯。前高廣，後卑銳，所謂夏之毋追，殷之章甫者也，行大射禮辟雍。公卿諸侯大夫行禮者冠委貌，執事者冠皮弁，衣都麻衣。《周禮》：弁師掌王之皮弁，會五采玉璂，象邸玉笄。（璂綦同，結也，縫中貫結五采玉者。）《魏臺訪儀》曰：五采玉，一玉有五色者也。邸，以象骨周緣弁下根柢，如魏武帝所作弁柢，凡有笄無纓。曹褒雲：天子弁以白玉飾。《左傳》曰：楚子玉自為瓊弁。《鄴中記》曰：石季龍官婢數十，盡著皂褠，頭著神弁，如今禮先冠。西王母交帶靈飛綬，上元夫人佩鳳文臨華綬。
§事對
【麟韋 象邸】《漢書》曰：王莽初獻新樂於明堂太廟，群臣冠麟韋之弁。《周禮》曰：弁師掌王之皮弁，象邸玉笄也。
【騏文 鹿章】《毛詩》曰：淑人君子，其弁伊騏。毛萇注曰：騏，文也。《白虎通》曰：上古質，先服鹿皮，取其文章也。
【加首 會發】《穀梁傳》曰：弁冠雖舊，必加於首；周室雖衰，必先諸侯。《毛詩》曰：有斐君子，充耳琇瑩，會弁如星。注謂：弁所以會發。
【告朔 視朝】《家語》曰：諸侯皮弁，以告朔於太廟。《周禮》曰：視朝則皮弁服。鄭玄注曰：視外朝之事。
○印第三
§敘事
劉熙《釋名》曰：印，信也，所以封物以為驗也。亦言因也，封物相因付也。許慎《說文》曰：執政所持信也。衛宏《漢舊儀》曰：諸侯王印，黃金橐駝鈕，文曰璽；列侯，黃金印龜鈕，文曰印；丞相、將軍，黃金印龜鈕，文曰章；中二千石，銀印龜鈕，文曰章；千石、六百石、四百石，銅印鼻鈕，文曰印。《續漢書·禮儀志》曰：印璽，王玉柙銀鏤文；貴人、長公主銅鏤。何法盛《晉中興書》曰：孔愉經餘亭，放龜溪中。龜中流左顧，後以功封餘亭侯。及鑄侯印，而龜左顧，更鑄亦然。印工以聞愉；愉悟，乃取佩。《搜神記》曰：張顥為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔近地，令人摘之，化為石。顥命椎破，得一金印，文曰“忠孝侯印”。顥上之，藏宮。後議郎汝南樊衡夷上言：“堯舜時舊有此官。今天降印，宜可復置。”
§事對
【鑄龜 給馬】鑄龜事見敘事。魏收《後魏書》曰：高帝詔：軍警給雀印，傳符次給馬印。
【金龜 玉蛟】金龜事見敘事。魏收《後魏書》曰：高祖永明元年，上谷郡人獻玉印，上有蛟龍之文也。
【種龍 摘鵲】圈稱《陳留風俗傳》曰：巴吾縣者，宋雜陳楚地，故梁國寧陵種龍鄉也。今其都印文曰種龍。摘鵲事見敘事。
【含鉤 刻棗】《夢書》曰：印鉤為人子所祿也，夢見印鉤人得子，含吞印鉤，懷妊婦也，鉤從腹出為其乳。失印子傷，墮而懷之。妻有子，以口含之，子為宅中。黃君制《使虎豹法》曰：道士當刻棗心作印，方四寸也。
§銘
【晉傅玄《印銘》】往昔先王，配天垂則；乃設印章，作信萬國。取象晷度，是銘是刻；文明慎密，直方其德。本立道生，歸乎玄默；太上結繩，下無荒慝。
【後漢胡伯始《印衣銘》】明明上皇，旌以命服；紆朱懷金，為光為飾。邁種其澤，撫寧四國；宜慈惠和，柔嘉維則。克常厥心，膺茲多福；登位歷壽，子孫千億。
【李尤《印銘》】赤紱在服，非印不明；棨傳符節，非印不行。龜鈕犢鼻，用爾作程。
○綬第四
§敘事
《漢官儀》曰：綬者，有所承受也；所以別尊卑，彰有德也。呂忱《字林》曰：綬，紱也。董巴《輿服志》曰：戰國解去紱佩，
