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被開除之後,艾爾肯非常惱怒,他認定自己是個不凡的人,是個能做大事的人,不可能就這樣完蛋了。可是,至於自己能做什麼,要做什麼,他心裡也沒底,最好到國外發展,當個大富翁或者競選州長什麼的,沒準也有這個可能!艾爾肯常常把遙不可及的夢想與現實混為一談。
艾爾肯隱約聽說,社會上有個別宗教極端分子想搞民族分離,而且境外有人資助他們。得到這樣的訊息,艾爾肯非常興奮:這不是一條絕好的出國途徑嗎?他開始有意識地接近那幾個狂熱的宗教極端分子。漸漸地,他發現宗教這件事很深奧。
那段時間,閒在家中的艾爾肯常常在清真寺附近溜來溜去。有一天,當他認真地看了一回穆斯林們做禮拜的場景,他突然喜歡上這種儀式。後來發展到,他就喜歡過禮拜五。那一天,近萬名穆斯林們,不論貧窮富貴,不論男女老幼,他們一個個身著禮服,懷著最虔誠的心湧向清真寺。他們不嘈雜、不喧譁,按先後次序一律面西站定。他們的面前都鋪著自帶的一塊絲毯或一塊塑膠布,當擴音器的高音喇叭裡傳來買合蘇木抑揚頓挫的領經聲,穆斯林們便紛紛地下跪,畢恭畢敬地額頭叩地,又齊刷刷地站起,如此反覆二十分鐘,動作整齊劃一,令艾爾肯感到驚愕。
每當這時,艾爾肯內心都會被激發出一陣征服欲和領袖慾。這簡直太神奇了,那個高高在上的大毛拉與軍隊裡的總指揮以及國王和總統有什麼區別?他嫉妒清真寺裡的買合蘇木。他想,遲早有一天,那個位置是他的。
艾爾肯發現,自己已經不知不覺地陷入了一種理想,那就是:征服、統治穆斯林,當人上人。
艾爾肯抱著投機和功利的心態,大量地閱讀有關伊斯蘭教的書籍。他發現宗教的力量是不可戰勝的,它能控制眾多的穆斯林的意志,他決定追隨並牽制這股神奇的力量。
艾爾肯懷著朝聖的心態投奔了博斯坦市清真寺的伊不拉音。他了解到,伊不拉音是博斯坦市惟一一個坐著飛機到聖地麥加朝覲過的人。
艾爾肯投奔伊不拉音本想請教他對《古蘭經》的許多不明白之處,沒想到在伊不拉音那裡,他第一次聽到了令他震驚的話:&ot;我既跟國民黨合作過,也在共產黨的監獄中蹲過;我既鬥不過國民黨,更鬥不過共產黨。現在,只有靠宗教來控制人們的思想,武裝人們的頭腦,才有可能取得我們民族獨立的勝利。因此,我希望你要利用宗教與共產黨進行鬥爭。我們的民族獨立,就依靠像你這樣的青年人,我對你寄予深厚的期望,你能承擔我的重託嗎?&ot;
原來,伊不拉音以清真寺為據點,拉攏一批宗教極端分子,他披著宗教的外衣宣揚民族仇恨,實質是玩弄政治。這令艾爾肯欣喜,瞬間,他與伊不拉音之間的距離解除了,他們是同道人。他感激伊不拉音的知遇之恩,他信誓旦旦地表示:&ot;從今之後,你就是我的引路人。&ot;
伊不拉音道:&ot;你第一天來找我,我就看出你不同於一般學經的青年,我格外觀察你,你另有所圖。我早就張開雙臂渴求你這樣的青年,我需要你當我的助手,而你也需要我的大力幫助。咱們共同為民族的獨立大業奮鬥。&ot;
&ot;老師,搞民族獨立不是件容易的事,我應該怎樣尋找契機呢?&ot;艾爾肯虔誠地請求老師的指導。
伊不拉音指點道:&ot;利用東突厥斯坦做文章。咱們的祖先是誰?是突厥人。突厥人都集中哪兒?都在中亞啊!我們是東突厥斯坦人,我們應該從共產黨的統治下,解放自己的民族。你說獨立難?我看不難。只要有堅強的經濟後盾和一些國家的朋友在輿論上的支援,我們一定能成功。記住,高舉東突厥斯坦這杆民族感情的旗幟,到信奉伊斯蘭教的國家尋求支援,沒有解決不了的問題。&ot;
