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據言上古之人，仰察天象，以管窺天，莫非便是窺測天文的觀天之物不成？”
眾人議論紛紛，或是同意，或是否定。那蕭德言也不是有什麼證據，只是胡亂猜測之語，自然也說不出個所以然來。
待傳到陸清羽、盧鴻席上時，陸清羽便搶著取將過來，審視一番，開言道：“恭喜魏王！以小可看來，此物乃是古時名貴之器，名之曰‘瑗’。瑗與璧相似，但形制不同，孔有大小，瑗則是大孔之璧。《爾雅》言道：好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧。所謂‘好’是指器物當中之孔；所謂‘肉’乃是指器物之體。觀此物中孔如此形制，定是玉瑗無疑。且這般巨器，決非尋常器物，或為上古三代之時重器，也未可知。據《荀子》言：問士以璧，召人以瑗。魏王得此異寶，乃是得人之兆。豈不可賀！”說罷，連連向李泰拱手。
李泰聽了，尚未言語，一旁的蕭德言卻皺眉言道：“雖然陸公子之說頗有所據，但自古璧、瑗，均是圓形圓孔，器體較薄，從未見如此般方正厚重的，似於所載不符吧？”
陸清羽臉色通紅，急急說道：“上古形制，流傳久遠，有所變化，也是在所難免。如現下所用銅錢，實則亦由璧演化而來。古時所稱‘錢’，便是圓形圓孔，演化發展，至秦時成半兩錢，而為圓形方孔。此瑗或者別有特異高超之處，方形圓孔，也不為怪。”
座中諸人聽了陸清羽的解釋，雖然覺得略有牽強之處，但於座中諸人解釋中，則是最為可信的一說了。眾人互相討論，也有人便連連點頭，覺得甚有道理。有那不相熟的，也忙向身邊人打聽陸清羽的來歷等等，一時嗡聲大作。
魏王李泰聽了，也不由連連點頭說：“陸公子博學多才，今日得見，果然不凡。”陸清羽聽了，臉上甚有得色，一時光彩煥然，口中卻連連謙虛不已。
李泰目光一轉，只見陸清羽身旁地盧鴻卻未同旁人般討論，只是手把酒杯，正自沉吟，便出聲道：“卻是忘了。盧鴻公子本是鑑古大家，據說昨日在太子府中，力證顧愷之《仕女圖》之偽，言之鑿鑿，未容置疑，已然是傳遍長安。不知今日，更有何高見？”
盧鴻聽了，將手中杯酒一飲而盡，拱手說道：“適才陸公子之言，以古書為證，似頗為確切。只是此物，卻萬萬不是玉瑗。”陸清羽一聽，臉上地笑容瞬間不見。
第十一章 艱難選擇
聞盧鴻說道此物絕非玉瑗，陸清羽臉上一時滿是恨色吸了一口氣，臉色慢慢平緩下來，這才緩緩地說道：“盧公子言道此物絕非玉瑗，想來是更有高見了？願聞其詳。”
盧鴻目光環視眾人，從容說道：“魏王殿下所得此物，確是傳自上古，乃是三代之前，祭地所用禮器，稱之為琮。《周禮》所言‘以蒼璧禮天，以黃琮禮地’，便是此物。鄭玄所注云：‘琮之言宗也，八寸所宗幫。外八方象地之形，中虛圓以應無窮，象地之德，故以祭地。’其型是內圓外方，乃是依‘璧圓象天，琮方象地’之理。琮之形制大小，各各不同，頗有巨器。如《周禮》中《考工記》所載，有大琮十有二寸，厚四寸。今日所見這玉琮，形制如此巨大，絕非尋常禮器，當是前代帝皇祭地之用無疑。”
眾人聽了，這才如夢初醒，連連點頭稱是。
原來這玉琮，流傳雖久，但識之者卻是未有。按盧鴻後世記憶中，因世人莫能辨認，以致以“鎮圭”稱之。其間雖然金石學者亦有識者提出，但終究未能定論。直至清代乾隆帝，始經考證，為之正名。
此時蕭德言也點頭說：“盧公子如此一說，蕭某也覺得頗為妥當。東漢許慎《說文解字》便言：琮，瑞玉，大八寸，似車釭。與此物對照，確實應是那上古玉琮無疑。此物能流行至今，尤其這般鉅製之器。洵是難得。”
陸清羽本來頗是氣憤尷尬，但聽了蕭德
