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這值得深入廣泛地研究。因為任何異常性都會對作為真實性構成核心的規範的界定提出質疑。它促使人們去看和思考奇特的東西,確定它與常態的關係,決定人們是否認同以前的分類或者是否同意改變這些遊戲規則。常態不是一種穩定的真實性,它的未來是開放的,比如,它取決於在每一瞬間所作出的無數微小答案。

反射的目光

裸乳作為一個複雜物件,不僅僅是在它醜與美時吸引目光,它還僅僅因為它是乳房和赤裸而吸引男人的目光。平常化只能從表面抹掉的這種返祖性。“不管她們裸乳是為了曬黑或者誘惑,不管好看還是難看,目光總是被它吸引”(F181);“對,它招人看,誰也不能否認這一點”(H28);“當身體赤裸時,人們會自然而然地看,好像鬼使神差”(H2)。克洛迪娜就曾看到這種吸引力在她周圍人身上的反應:“看乳房的事實吸引他們的目光”(F65)。她的宣告使我們的視覺機制分析可以走得更遠:是看的事實吸引目光,換句話說,最初,眼睛環視環境和捕捉普通形象;恰恰是這些普通形象中的一些東西引起注意。“眼睛總是東看西看,很顯然會被裸乳吸引住”(F37)。埃迪特的目光同樣也被在海灘上脫衣的男人所吸引。“你想不看,但身不由己,你還是會瞟一眼,這沒有什麼惡意,也不真的想看”(F174)。收穫的第一個形象這樣解釋這種事:目光被吸引不受大腦的支配。思維是後來的事,它負責調控時間和確定已成為有意觀看的方式,負責制止,在已有資料的基礎上思考或幻想,直至受到另一形象的吸引。

裸露的吸引力在人類學上是變化的。它深深紮根於男性心理之中,可以產生一種反射目光,從文化方面講,它是由此建構的,所以會發生一些變化。目前,平常化的過程傾向於減弱這種反射,如果裸乳處於“常態”的話。“的確,裸乳吸引人,但人們看得多了,最終不再注意,也是事實”(H4)。塞芙琳娜的乳房很普通,躺著時呈扁平狀,所以她覺得視覺壓力有所減輕。“我不再像開始時那樣緊張;因為我被看得多了;我發現人們現在較少看我們”(F183)。布里吉特甚至認為窺視裸體的目光已完全消失。“男人不再注意這些,這已成為風俗,成為海灘景象的一部分”(F7)。這已成為風俗,意即規範化成功地構建了不顯性。海灘景象的組成部分意味著目光只滿足於瀏覽,就像看這個佈景上其他東西一樣。

然而布里吉特的觀點只是少數人的觀點,傑西卡作為大多數裸乳者的代言人,認為窺視裸體的目光仍然存在。只是這種窺視如此短暫不易感受罷了。“人們只瞥上兩秒鐘然後轉移視線,這隨處可見”(F16)。一切盡在時間和第一個視覺反射強度的調節中,由此形成一種反射(被允許的),而它不會延長變成有意觀看(禁止的)。海灘決定著規範性並控制它的應用,無論是看者還是被看者都是一樣。男性堅持這種方式:只看一下,但不“死盯”、“不追著看”。“我會看,是的,我會看,但只看一下”(H88);“我當然會看,但不多看”(H18);“看有什麼不好,很愜意,但不能總盯著”(H93);“我們不能成天看這個”(H4)。女性要掌握時間(如傑西卡的“兩秒鐘”是一種表示,真實的、被允許的時間更短)和控制迴避的能力。“這樣看一下,然後放棄,是可以的,如果看得太狠,人們會感到不自在”(F87);“看一會兒可以,但時間長了,就不好了”(F149);“一定不能看得時間太長”(F183)。索朗日承認裸乳成為正常實踐之前,多少存在著“窺淫現象”:“但並不嚴重,多數人只瞟一眼”(F76)。

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視而不見的技巧

“總有一些人的目光會出軌,但我們認為他們應該度過這個難關。這種事情必

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