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郭太繼續介紹：“這一帶有大片露天的白色寒水石（石膏）、石灰石、粘土等山石礦，形似白色的波浪從山上瀑下到谷底，故稱白波谷。
寒水石又稱白水石、淩水石、凝水石，用於點豆漿制豆腐食用。
或藥用，當地藥醫稱之味甘辛，大寒，清熱瀉火，除煩止渴。
河東多地、界休、平週一帶的人傳說前幾年大疫時有中疫者吃寒水石湯活下來了。
吾道場的符水中含有少量，但把握不好放量過大會吃死人的，放量小無效，這些都是煉丹方士們用命換來的配方。
河東的寒水石甲天下，界休、平周的寒水石和河東品質一樣。
石灰石拌粘土製成石灰漿用於建築，或用做食物儲存乾燥保鮮。
秦漢遮虜障（長城）用過石灰漿。
本道場熹平二年（公元173年）大疫那年選中此地，用來供養無家可歸的道徒。
徒眾大都來自破產的散農和工匠。
這些道徒破產後不願意歸附士家望族，仍然嚮往自由自在。
本道正是提供場地，任其選址伐木蓋房、開荒、放牧，故深得道徒喜歡。
本道場從最初的白波谷一直向西擴，現已有約十多萬道徒拖兒帶口長期住此。
有約三萬多道徒從周邊州郡每年來道場做一次儀式，捐錢捐布，取符水回家。
這裡的人口已遠超過西河郡在戶籍的人口數。
白波谷一帶約有五千道徒，為一鄉。
從谷向西每五千人成一鄉，已有二十個鄉，來投奔的流民人數尚在不斷增加。
道徒們平日裡採礦、製陶器、制鐵器、種山地、放牧牛羊馬、染布等。
韓遂等見到有的道徒在作坊裡打造鐵器，有的在池中染黃布等。
這裡可耕地極少，故道徒多學羌胡人放牧或養家禽。
礦石、器具、生畜由道場出售給周邊大族。所賺的錢和所捐的錢、布帛，由道場統一購糧食、衣物、鹽等用品，按人頭下發。
道場還為道徒看病，免費派發符水治病，還組織道徒練武強身健體。
周邊州郡縣官府見有人用無人區山地幫官府養活大批流民，都支援吾等辦道場，不用交稅賦。
其實官府懶得管這些流民。”
楊奉、韓遂、韓暹、胡才、李樂等都聽得出神了，各家望族們苦心經營幾十年甚至百年也難以達到十萬家丁，這位郭太只用五年，沒花一錢，就聚攏和養活了十萬之眾，佔據了千萬畝山地。
這位郭太真乃非一般常人也。
韓遂詢問寒水石（石膏）、石灰石、粘土市價，郭太給出一斤價分別為三十錢、二十錢、十錢。
韓遂計算了一下，如果每年各訂一萬斤，加上運費，九十萬錢足夠了。
參觀完白波谷，郭太帶著眾人來到白波谷道場南邊，參觀道場塢堡。
塢堡位於一座較高的山丘上，地處平周縣和界休縣交界處，堡前臨近從永安通界休的通道。
道場的糧食和財寶都儲在塢堡內，塢堡內有地道通到野外。
韓遂覺得這種地道韓家可效仿，塢堡被圍時可出奇兵從地道出塢堡繞到敵軍後方襲之。
眾人登上塢堡最高處，一陣大風掃過，郭太扶正黃頭巾，精神大振，意氣風發地指著遠處幾個方位對眾人說：“從塢堡到幷州太原郡郡府晉陽縣城二百五十五里，騎馬趕路二日可達。
從塢堡到幷州西河郡郡府離石一百八十里，騎馬一日半可抵。
從塢堡到司隸河東郡郡府安邑縣城三百五十里，騎馬三日可到。
從塢堡到幷州上黨郡郡府長子縣城二百七十里，騎馬二日可到。
從塢堡
