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秋天登高，你立於高山之巔，你俯瞰山下六百萬人口的城市，高樓在、街道在、橋在、水在，一切都在那裡。你只是一個陌生的旅遊者，對這個城市一無所知，你只是一個欣賞者，一個旁觀者，你對這個城市不做任何評價。你只是來旅遊的，只是來看的。
你只不過是一切發生的證人。
你在場，你要記住，當周圍的人進進出出時，你的眼睛在場，在場中的某一個安靜的角落，你在觀察進進出出的人流。有一個小偷進來了，你只是看著，看著他伸出了手，不要管是左手還是右手，左右是邏輯的產物，你只看到了他伸出了手在偷一女孩子背上的包，小偷在偷，你不喊不叫，你只是一個觀看者，只是一個旁觀者，你是觀察小偷的，不是來抓小偷的，你只是小偷在偷東西的見證人。
小偷偷完錢夾後很快地溜走了。你只是看著。你只是聽之任之，不做任何主觀的努力。
她來了，她坐在靠窗戶的椅子上。一會兒，她又走了，你一直看著她進來，她坐下，她起身，她走了。你只是看著，看著那張空著的椅子，你對她的進出聽之任之，不置可否，不置任何言詞。
你只是一個接受者，你從不干涉外景。
你只是在喚醒你靈性的頭腦，你只在叫靈性的頭腦當班，主人在值班，這個班不做別的事，它是主人，它只是隨便走走，只是來看看的。它抑制的是你邏輯思維的大腦，它將邏輯腦放在一邊了，它不想要其幫忙，它只是自己在當班，在看著一切發生。它只是一個接受者。
旁觀意味著覺知，無論你在幹什麼，只要你的靈性的頭腦在場，你就是在喚醒你的覺知力。
當然，不只是看。
還有聽，還有觸，還有嗅等一切行為，你都可以藉此提升你的覺知力，只要你靈性的頭腦在值班，行為並不是問題，但問題是你在採取行為時是否有靈性的頭腦在場。如果你帶著警覺去散步，那麼，散步便成為一種覺知，如果你以旁觀者的身份坐在那裡，那麼你的坐也會成為一種覺知;如果你以聽者的身份出現，那麼這個聽也會成為一種覺知;如果你以欣賞者的身份出現，去看著你嘈雜的，灰塵腦邏輯腦在爭吵不休，在嘮嘮叨叨，你不置可否，那麼，你的任何欣賞都會成為一種覺知。
覺知的第一步就是放鬆你的身體，慢慢地你會變得對每個姿勢、每個動作都有所警覺，而當你變得覺知時，一個奇蹟就開始發生了。你以前許多習慣做的事一下子消失了，你的身心變得更放鬆，更舒暢，更協調，更充滿活力，一種深沉的平靜在你體內開始呈現，一種美妙的音樂在你的體內脈動，你的生命便充滿著一種韻律感。
然後，你就開始覺知你的邏輯腦，你心平氣和地看著邏輯腦是怎樣運作的，在他人面前是怎樣虛偽的，怎樣演說，怎樣有秩序、有禮貌的，在漂亮女人面前是怎樣激動的，怎樣極盡讚美之能事的。你只是看著這一切發生，接受它的一切運作。在大街上，你看上一天後，你靈性的頭腦會覺得好笑，這就是你邏輯的大腦，沾滿灰塵的大腦，它溜須拍馬，左右逢源，一切以它為中心，自己只是圍著他人轉，沒有自己的主見和身份。有時甚至不負責任，妄下咒語：你不可能成功，你這個蠢材，你這個破嗓子，你這個笨蛋。類似這樣將別人送進地獄的惡毒語言，毫不負責任地亂講，不分青紅皂白，不管什麼場合，不管是否真實，你自己任情緒發揮，不管對方是否願意接受。布滿灰塵的頭腦中類似於這樣的行為、言詞簡直太多太多。
而靈性的頭腦就不同了，它會覺知全域性，覺知整體，覺知每個人的感受。
第三步就是覺知你的思想，對思想必須同樣這麼做，它們比前兩者都更加微妙，當然也會更加危險。這裡所說的危險是因為思想的力量是強大的，它本身有一股吸納力，若
