第17部分 (第2/5頁)
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啥子道嗎？這點道理看看就明白了，幹嗎要背？”
“那你說說，這句話什麼意思？”
“說不出來。”
“說不出來？”
“老子道可道，老孫道不可道，所以老孫知道，老子不知道，老子不知道老孫知道，老孫知道老子不知道老孫知道，老子知道老孫知道老子知道，那不就行了？”
弟子們摔倒一片：“麻煩你說人類語言行不？”
菩提大笑：“你的意思是，道不可道，那道如何道？道如何傳？道如何來？道又如何去？”
弟子們又摔倒一片，淚流滿面：“師父啊，要用普通話教學啊。”
猴子想也不想答：“不可道，就不要道，管他如何來，如何去，傳不傳，自有人知道。最怕胡說八道。”
菩提大怒：“你說誰胡說八道？”
弟子們全嚇趴在地上。
猴子一梗脖子：“寫書沒有胡說，教書的卻胡說，害得弟子胡說。誰生氣了，誰就在胡說八道。”
菩提怒氣衝衝：“我再問你，《南華經》雲：物無非彼物無非是自彼則不見自知則知之故曰彼出於是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是。是以聖人不由而照之於天亦因是也。是亦彼也彼亦是也。彼亦一是非此亦一是非。果且有彼是乎哉果且無彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞。樞始得其環中以應無窮是亦一無窮非亦一無窮也……什麼意思！”
猴子說：“意思就是你說的也對你說的也不對，如果你說你自己對你就不對，如果你說你不對你就對了，剛對的馬上又錯了，剛錯的也會變對，所以你說的是對的，到我這兒就未必對，我說的是不對的，到你那兒也許就對了。是就是非非就是是，道理就是這麼變來變去，你可以說你是神仙但也許我才是神仙，我可以說我是猴子但也許你才是猴子。管它三十六變還是七十二變其實外在變化無窮但本質都是一樣的，你聽明白了嗎？”
菩提傻在那裡，所有眾人全傻在那裡。
半天，首席弟子才喊：“師父，這猴子竟敢這麼玷辱聖言，快降雷劈他！”
“劈你個頭啊。”猴子說，“老子當年寫《道德經》的時候，也不過是凡人一個。現在成了神仙了，怎麼老子就說不得了？”
“啊？你……你還敢自稱老子？”
“我沒說老子說不得，我是說老子說不得？”猴子擦汗，“和人類講話太費勁了。”
菩提也擦擦汗：“那我再問你，因是已，已而不知其然，謂之道。勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：朝三而暮四。眾狙皆怒，曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。何解？”
“哼，一人編段子嘲笑我們猴子！無解！”猴子一扭頭。
“真無解乎？”
“你真要聽解釋？”
“當然。”
“真解就是，莊子說猴子不會算數，不知道四加三等於三加四等於七，所以你可以糊弄我七年，現在七年到了，該把真東西教給我了。”
菩提大笑，突然又大怒：“你個猢猻，太能扯了。你這麼懂，怎麼不去上《百家講壇》？！跑我這兒來做什麼？你可以回家了！”他操起拂塵對著猴頭猛敲了三下，哼地一聲轉身就走回洞中去了。
眾弟子大驚，只有猴子呆站在那裡。
“完蛋了！你把師尊氣成這樣，他不知哪年才會出關來教我們！”眾弟子圍上來，“叫你胡說八道，現在被趕回家去了吧？你高興了吧？”
猴子呆呆愣在那裡，突然仰天放聲狂笑，把旁邊人全嚇趴下。
