第41頁 (第1/3頁)
國平提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
貪財者，我們看到更多的寓言故事，如一土財主已掉入河中，不善遊，眼看沒頂，故大喊救命。河邊有人應答：二十銅板就救。財主視錢如命，聽了岸上開價如此之大，很是氣憤，但出於無奈道：我出十個銅板，岸上人還不救。堅持二十個不能少。財主隨咬切齒狠了狠心對岸上人說：十五個，這是保底，再不救算了。岸人答應了，正欲救時，卻因誤時漲潮，不期一股大浪已將財主卷沒了。
雖是笑話，但生活中這種要錢不要命的人的確多的是。他們明知命將滅，居然還升不起警覺之心‐‐保命要緊。他們的確中毒太深。正如有人準備寫一本調侃書《銀子、銀子我的媽》，雖是好笑，但世上不乏此人。更有甚者，銀子來了，他連媽都不要了。總之，除了貪吃、貪色、貪財之外，還有貪權、貪酒、貪煙、貪集郵……世之貪者，細數來，真是名目繁多，叫人嘆息不已。
三是性躁烈。
人是分等級的，沉著冷靜者多為組織領頭人;狂躁暴烈者，多為門衛打手和在需要展示力量的部門工作;好說話者多為宣傳組織和做思想工作者;自卑拘謹者多為下層員工等等。不同的人因為各自的腦內結構不同而對外作出不同的反應和表現。所謂性躁者，主要是講他的性格易情緒化，易為小事、不符合他心中想法的事動肝火。因為心中有火，有內容被佔據，他哪裡還騰得出地方升起警覺呢?
這種人要成為警覺之人，比一般人還難以教化，因為情緒幾千年來一直都是一個改變人自身的重要課題，甚至是首要課題。
人類要理性，要超極理性，自然對情緒控制要加大力度。據我對國內外研究成果的瞭解，迄今為止人類還沒有研究出一種絕對適合所有情緒化的人來控制自身情緒的良方。沒有，雖然有一些方法，如認知療法，冥想療法，宗教療法等等，方法的確各有各的優點，但是隻要是教育的方法，便都有它們致命的缺點。人是不一定會落入教育的圈套的。你的漁網再好，魚不遊進你的網裡，你的方法還是對他無效的。所以說，今天市面上到處都有某某大師能手到病除，解決你的一切心理問題和情緒問題，當然純屬吹牛，假如人能不發生情緒，豈不成了機器?
雖然迄今為止，還沒有良方有效控制情緒，但本書中強調升起警覺之心，卻能從事物演進的另一個方向來管理情緒。情緒既然不能強行控制，但能不能疏導，或派一個專人提醒和顧看呢?這正如小孩無人照顧出事機率就高，無論怎樣警告都不如給小孩找一個保姆，做一道人為的圍欄，這樣，就會有效果得多。情緒也一樣，我們不能遏制性躁烈，但我們可以給它安一個護士或靈智大師，這個大師當然就是升起警覺了。
四是喜夢想。
這一點我在前文中談得夠多的了，人在白日夢裡，當然不可能認為世界還有其它形式存在，還有他沒有見到過的傷害存在。
五是迷信人。
迷信有如下幾種：迷信權威。如我的一個親戚在1996年想炒股，他自己沒時間，於是他想到了讀完博士的另一親戚。他相信博士，將20萬元錢交給了博士，博士正也炒股，於是自謙幾句之後便慨然應允了。上半年賺，下半年賠得血本無歸。那20萬是他利用職權從單位私自挪用的，錢歸不了籠，自然被革職審查。究其因，只因為他相信博士，只不過盲目地相信，簡單地相信。博士是博士，但卻是哲學專業上的博士，他對金融一竅不通。輕率地將錢交給他，和將錢交給另一個外行沒有任何區別。20萬元錢交給一個外行時居然沒有考慮一下，居然沒有升起警覺，簡直是對自己毫不負責，拿錢打水漂。生活中這種迷信權威的現象太多太多，如迷信某明星，迷信某個領導等等。因為迷信，因為鬼迷心竅，迷迷糊糊，就夢遊般地隨了
