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你靈性的頭腦沒有強大的定力，你就有可能被你的思想所吸納進去，被思想所控制，成為思想的僕人。而當你變得覺知你的思想時，你會被你的內心所進行著的事感到吃驚，你將不會相信，這就是你邏輯腦在背後進行的事。
如果你將這一切記錄下來，你會發現你有一個多麼瘋狂的頭腦。無論你在做什麼，它都影響著你，若你沒升起靈性的大腦，那麼，它將影響著你的一切，甚至你的一生!
以上是覺知的前三個階段，即對身體的覺知，對情緒的覺知，對心理的覺知。
還有最後一種覺知，即對心靈層面的覺知，即對那個觀察者自身的覺知。
在第三種覺知後，慢慢地那個強有力的頭腦就被馴服了，它作為一種思想就不再亂去尋找被統治者了，它與主人越來越靠近了。它開始聽從於主人的安排了。
在整體的大腦中，靈性腦和邏輯腦終於統一了，和諧了，大腦中一種更深的寧靜呈現了。而當你是寧靜的時，就會在你腦海深處升起一股奔湧的能量，這股能量會上升，會像電波一樣閃電般地傳遍全身，你會有一種莫可名狀的高潮體驗。你面對它，什麼也做不了，你只能看著它發生，只能享受它給你的洗禮，一陣顫慄之後，你整個的生命會有一種脫胎換骨的感覺，會有一種新生的感覺。
此時，你便進入了第四個覺知層面，在這個層面上，你與萬物合作了，你與一切都處於統一和諧的狀態之中，你成了能量奔湧不息的河流。你感到的不再是小溪小河的流暢，你感到的是一種大氣磅礴的驚濤巨浪，一種生命強有力的奔湧，一種陽光燦爛的境地。
這第四步就是使人超然的頓悟。
所以說，你要想成為一個超然者，你就應修習覺知。首先，你只有成為了一個及時觀照者，只要在你大腦裡升起了另一個一(&ldo;二&rdo;理論是二生一，即先有二，才有一)，你才能成為一個覺悟者。
當然，在本質上，這種感知是一種擴大了的感知，是走向覺悟的第一道門檻。
當然這種不思不語，是指靈性的頭腦，而不是邏輯的頭腦。邏輯的頭腦在作演講時，靈性的頭腦只是不思不語，只是岸芷汀蘭，波瀾不驚，它只是處於看的身份，只是寧靜的，全然寧靜的。
所以，觀照並不反對行動，它不是叫你逃避生活，它是教你一種全新的生活方式，你將變成一個旋風、颱風的中心，你的生命活得更生動、強烈，你會帶著更多的明淨，更多的洞見，更多的創造力，你會變得更加超然。你只是一個山頂上的觀照者，你只是看著你身邊的一切將發生、發展、結果。
你不僅是一個做者，行動者，你還是一個觀照者。
故事片段：
他是一個很少見的人。
有一天午夜，他從河邊回來。
這是他每天的習慣。
因為夜晚的河邊是全然的安寧與清靜。
而他只是去那兒坐著。
只是坐著，什麼事也不做。
只是看著他自己，看著看著。
又一天晚上。
當他回來時，途經一個有錢人家。
有個看門人站在門邊。
那個看門人感到非常奇怪。
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