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當天海蘭察尋了人牙子，買了四個老實下人，是一家子，兩個四十歲左右的中年夫婦，和他們的兩個兒子，大的十七八歲，小的十四五來歲，姓常。
又經人牙子介紹，僱了個識字的老管家，這才算安定下來，常嬸管廚房，常叔和他大兒子負責打理庭院，小兒子負責看大門，因為主人只有他一個，所以海蘭察沒有再買下人，如同軍營般，給幾人定下差事，比如這個大宅子就不用以前那樣，日日打掃了。
改成除了他的房間、客廳和常叔一家所住的院子每日打掃，其餘分成四份，由常家四人負責，六日打掃一次即可，管家負責採購，當然那一院子花草、池塘都被改成了菜園和魚池，院子裡竟然養起了雞鴨鵝等家畜。
當然海蘭察不懂這些，是常嬸建議，海蘭察點頭才實行的，按說到此他總算能清淨了吧！誰知道他把所有下人趕出府的事情傳揚起來，編成各種故事的都有，請貼又一次來襲，這一次不光是有格格待嫁的王府、宗室，還有不少愛熱鬧八卦的人事。
和親王就是其中一個，海蘭察推辭不得，去了之後，從吃飯穿衣，到他把想爬他床的丫鬟趕出去，等等結合和親王聽的傳言，問了個遍，讓海蘭察十分窘迫，只此一次還罷了，偏偏自那日後和親王好象對他起了興趣，常常請他過去喝酒聽戲。
每次去就會因為各種流言被取笑一番，這也讓海蘭察生出了趕緊逃離和親王的念頭，這種不正經的性子太可怕了，反正像海蘭察這種外表質樸，內藏狡詐的人都受不了，這才有了請旨一事，乾隆也是看了海蘭察被自己弟弟幾番捉弄，才大笑出聲，至於暗中監視親弟弟之事，乾隆可沒絲毫愧疚。
小劇場結束，鏡頭轉回太后一行。
一路上旗幟飄揚，車蕭蕭塵土漫天，好在春天的天氣很溫暖，除了風塵大些，也沒什麼好抱怨的，紫薇和晴兒常常跑到太后的車駕裡，陪太后聊天解悶，路過府州縣城之時，也有不少百姓跪拜，可能是沿途官員都清理過了，倒沒有出什麼攔駕喊冤之事，一路上奢華宣揚，極是威嚴。
在紫薇這個有南巡記憶的人來說，太后出行可比她那個阿瑪簡單多了，路上也沒有因為官員接待而停留，更不可能涉足娛樂場所，這樣真的很愉快，就這樣一直到五臺山，五臺山的眾多寺廟的主持都帶著僧侶在山腳候駕。
她們一行人到時，這些僧侶不能免俗的行禮迎接，太后早決定了去菩薩頂進香，宿在皇城，（皇城是康熙年間修建，為康熙赴五臺山進香的居住場所，是御用之地，只有皇家人能居住，一直保持修繕。）紫薇自然是知道的，菩薩頂是一座和皇宮相似的建築，寺內並非漢人傳統的佛教，而是滿蒙幾族信奉的喇嘛教，康熙爺、她的皇阿瑪都曾來參拜過。
這裡更是傳言中順治爺出家的地方，好象還有青黃廟之之分，這個她就不太瞭解了，她身上一半是滿人的血，一半是漢人的，更何況教養她的母親是漢人，顧師傅雖然教了滿蒙語言、文字，但她刻在骨子裡的卻是漢文化。
菩薩頂位在五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上，神話中都留傳著此處為文殊菩薩的道場，白話的意思就是文殊菩薩的居住之處，故又有真容院、大文殊寺等稱呼，菩薩頂是太后等滿人的說法，漢人們則不如此稱呼。
那是五臺山五大禪處之一，建寺於北魏年間，歷代曾多次重修，明朝後蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首，後來有傳言順治爺出家，康熙爺又來此進香，自那以後就有順治爺出家在此的傳言，滿蒙兩族都喜來此處進奉。
據說康熙爺曾賜菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢，後來雍正爺年間翰林院檢討鄭禧聯合五臺縣知縣陸長華一起上疏了大喇嘛，稱大喇嘛以來提督特權，和眾僧
