第六十六章 文化交流、孟秋火祭 (第2/3頁)
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安陽，位於漢水北岸，再往西不遠就是楚文化的發源地——鄖陽，因地處漢水中段，楚國在此置漢中郡，秦破楚後，漢中之名才北移。
鄖陽在漢水之北，為古鄖子國之地，屈原在此寫就《離騷》、《天問》、《漁父》等名篇，孔子亦是在此聽孺子唱“滄浪之水”歌而有感懷，南岸有武當山、神農架。
當時的關中，屢遭戰亂，民戶匱乏，前秦在渭北所設諸護軍，就是民戶不足，將土地用來安置徙居長安的胡部，劃分各方部伍，實行軍事管制。諸胡大多不擅耕種，三輔又塢堡林立，抗稅拒役時常有之，即使是素有糧倉之稱的關中，仍然供給不敷。
而被王猛掠取到北方充實三輔的民戶，多為各地逃入鄖陽山區避難的流民，青壯男女佔據大半，還有不少醫者、工匠。當時最出名的流民群體，要屬黃河南北的乞活軍、江淮前沿的流民帥，這些難民集團由於缺糧，流動就食，所到之處，擾亂地方，多遭排斥，各地官吏又無力賑濟、安置，進而形成惡性迴圈。
陶侃參與平定的杜弢起義，起因就是巴蜀流民逃難到荊、湘，屢遭官吏、土民侵害。西晉永嘉五年（311年），湘州刺史荀眺，欲以叛逆為名殺盡流民，流民約五萬家被迫反晉，推舉時為醴陵令的蜀郡成都人杜弢為首，攻打長沙，後來南破零陵、桂陽，東侵武昌，殺死諸多晉朝官吏。期間，杜弢幾次想要投降都被拒絕，即便後來司馬睿接受他投降並大赦，但前線的晉軍將領為獲取軍功，仍對杜弢所部窮追猛打。
自西晉永寧元年（301年），張軌出任涼州刺史，到任後剿滅盜匪、戡平叛亂，遠離戰亂的西北地區成為亂世之中的庇護所。同年，趙王司馬倫廢晉惠帝自立，許昌的齊王司馬冏、長安的河間王司馬顒、鄴城的成都王司馬穎聯合起兵討伐，中原陷入戰亂，大量流民來到姑臧。
出身河東裴氏洗馬房的裴詵、裴慬叔侄，家族早年為避禍亂來到河西，至前秦滅前涼，才返回故鄉，居住在解縣洗馬川，併入仕前秦。
東晉永和三年（347年），豫章人俞歸奉命出使，長途跋涉來到姑臧，冊封張重華繼任涼州刺史。哪知張重華正謀劃稱王，不接受東晉詔書，經俞歸勸說才暫時擱置此事，仍用西晉愍帝司馬鄴的建興年號。
永和九年（353年），前涼與剛在關中立國的前秦圍繞上邽連續交戰，同年張重華亦病故，其子張耀靈年方十歲，繼位僅一月即遭伯父張祚廢黜，兩年後（355年）被殺，隨後張祚遣兵攻打河州刺史張瓘，反遭攻殺，張耀靈庶弟張玄靚被立為涼王。
東晉升平三年（359年），宋混殺張瓘。
昇平五年（361年）九月，張邕殺宋混，十一月，張天錫殺張邕。
東晉興寧元年（363年），張天錫殺張玄靚，稱涼州牧，派司馬綸騫去建康請封，並護送已經在姑臧耽擱了十六年的俞歸返回。而俞歸將這些年在涼州的見聞，記述為《西河記》，一併帶回了建康。
綸騫朝覲建康的這年，撰有《玉函方》、《肘後備急方》、《抱朴子》、《神仙傳》等著作的葛洪卒於羅浮山，其妻鮑姑精通艾灸，亦在同年故去，二人皆為當時名醫。還是這一年，春夏之交的四月，小名寄奴的劉裕出生於京口。
葛洪的叔父葛玄，即靈寶派的祖師，而據《抱朴子》中記述，葛玄是以左慈為師。
東晉太和元年（366年），綸騫帶著冊封詔書返回姑臧，亦從江左帶回不少名士著述。
當時，袁崧、羊曇、桓伊，皆善音樂，併為“三絕”。袁崧與謝安同鄉，曾將舊歌《行路難》潤色，每飲至酣醉，都會縱聲高歌，旁人聽聞皆因共鳴而涕零，另作有《歌賦》、《酒賦》、《圓扇賦》。羊曇是謝安外甥，亦以歌喉動人著稱，少時即受謝安喜愛看重。出身銍縣桓氏的桓
