第3章 教亂 (第1/3頁)
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第二天，監獄裡關進來許多新的囚犯。
令楊烜意外的是，這些囚犯個個趾高氣揚，既無腳鏈也無手鍊，連象徵性的麻繩都沒有。
那些平日裡耀武揚威的獄卒，此時也像孫子一樣，在這些囚犯面前點頭哈腰、唯唯諾諾。
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這可真是奇了怪了。從古至今，獄卒都是大爺，囚犯都是孫子。今兒個怎麼反過來了？
楊烜正在納悶時，一箇中年囚犯住到了楊烜隔壁。他在獄卒面前吆五喝六的，一會兒嫌屋子暗，一會兒嫌牢房裡被褥髒。
一個獄卒在旁邊小心地賠不是：“這位爺，油燈和被褥馬上送到。咱這裡條件差，您原諒，將就一個晚上吧。明天臬臺大人那邊走個流程，咱立馬恭送您出獄。”
那囚犯來火了，說道：“一個小小臬臺，竟敢抓我們教民。現在洋大人的軍艦還在珠江口外候著呢，一個臬臺也敢在洋大人面前撒野。
“今天老子受盡委屈，住進了牢房。你們要是伺候得不周到，小心我明天告訴洋大人，讓臬臺撤了你們的差事，奪了你們的飯碗！”
獄卒在一旁唯唯諾諾，小心賠笑道：“大哥息怒。外面民團人多勢眾，個個拿槍帶棒的。您委屈在這兒對付一夜，臬臺大人也好向民團那邊交差。那些民團無法無天，您何必跟他們一般見識呢？”
囚犯哼了一聲，說道：“民團全都是銀樣鑞槍頭，他們敢跟洋大人作對，簡直是活得不耐煩了。臬臺也不是個好人，為虎作倀。回去告訴他，別以為手上有民團，就敢跟洋大人叫板！”
囚犯還在罵罵咧咧的，獄卒已經不敢再接話。
後世皆言滿清閉關鎖國，實則並不盡然。自清初起，滿清一直開放廣州、廈門兩口對外通商。後來，滿清關閉廈門口岸，只留下廣州一地對外通商。
廣州作通商口岸，洋人不得入城，只得在城外與十三家商行進行貿易。這就是歷史上大名鼎鼎的“廣州十三行”。
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憑藉著貿易壟斷地位，廣州成為華夏最為富庶的地方，十三行商人也賺得盆滿缽滿。
第一次鴉片戰爭後，滿清被迫開放五口通商。廣州自此失去了貿易壟斷地位，城市繁華一落千丈。
按照戰後簽訂的中英《南京條約、《五口通商章程，洋人有權進入廣州城，並在城內租房居住、經商、傳教。
洋人耀武揚威，勢力一度蓋過廣州官府。不少傳教士也混入廣州城內，積極開展傳教工作。一些不法之徒趁機入教，借洋人之勢為非作歹。
譬如，洪秀全科舉失敗，創立了拜上帝會。拜上帝會的基本教義，便來自他在廣州考試期間無意得到的基督教小冊子。
日後，洪秀全還曾親赴廣州，拜在傳教士羅孝全門下，悉心鑽研基督教義。
百姓入了教，便得到了教會的庇護，稱之為教民。教民犯罪，教會往往出頭幫忙，官府莫敢深究。
現在，這些教民進了監獄，卻口出狂言，絲毫不把官府放在眼裡。
楊烜見狀，便有心刺激一下隔壁那個教民囚犯，問道：
“這位大哥，聽說現在的兩廣總督是徐廣縉。徐大人可是林則徐的崇拜者，態度非常強硬，組織了數十萬人的民團。洋大人再厲害，也不過區區上千人，怎能與十萬民團爭高下呢？”
那教民一聽，頓時起了勁，說道：“嘿，我說你是真不上道。洋大人雖然人少，卻有堅船利炮。民團雖然人多，卻都是烏合之眾。以烏合之眾對堅船利炮，你覺得徐大人有勝算嗎？
“我看這徐大人，十里八九是想沽名釣譽，藉機向皇上邀功。他要是敢憑民團與洋大人開戰，太陽要從西邊出來，我以後路過總督衙門得
