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3 《雜說》系列
韓愈的《雜說》系列涉及廣泛，包括《馬說》、《龍說》等，透過寓言的形式，寓言喻理，表達了作者對人才選拔、社會公正等問題的見解。其中，《馬說》以千里馬比喻賢才，諷刺了當時社會上“伯樂不常有”的現象，呼籲統治者識別和重用人才。
2 詩歌
1 《左遷至藍關示侄孫湘》
這首詩是韓愈被貶至潮州途中所作，詩中既有對自己命運多舛的感慨，又有對國家社稷的憂慮，以及對家人朋友的掛念。“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。”反映了他因直諫而遭受的政治打擊，但“欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”則展示了他不畏強權、堅持正義計程車大夫精神。
2 《春雪》
《春雪》展示了韓愈詩歌清新自然的一面，透過對春雪景緻的細膩描繪，寄託了詩人對時令更替、萬物復甦的喜悅之情，以及對生活美好願景的嚮往。
3 學術論文
1 《論語筆解》
《論語筆解》是韓愈研究《論語》的一部學術著作，透過對《論語》的註解和闡釋，展現了他對孔子思想的理解和傳承，為後世學者提供了寶貴的研究資料。
4 書信
韓愈的書信體文章同樣具有很高的文學價值，如《答李翊書》、《與孟尚書書》等，這些書信不僅是私人交流的產物，也蘊含著深刻的人生哲理和道德教誨，體現了韓愈作為師者的風範。
韓愈的作品，無論是散文、詩歌還是學術論文，均以其深厚的學識、銳利的思想和獨特的藝術風格，展現了他作為一代文宗的風采。他的文學創作不僅豐富了中國古代文學的內涵，也為後世文學的發展奠定了堅實的基礎。韓愈的每一篇作品都是對時代精神的深刻反映，對人性的深度挖掘，至今仍被廣泛研讀和傳頌。
三 歷史評價
韓愈，唐代傑出的文學家、思想家，因其在文學上的非凡成就和對儒學的貢獻，被後世尊稱為“唐宋八大家”之首。他的歷史評價經歷了時間的考驗，跨越千年，依然光彩奪目，主要體現在以下幾個方面：
1 文學貢獻
在文學領域，韓愈被公認為是古文運動的領袖。他反對六朝以來流行的駢文風氣，倡導恢復先秦兩漢時期的散文傳統，強調文章應以內容為主，形式服務於內容，追求語言的平實與自然，這一主張極大地推動了中國文學的發展。他的散文風格雄奇奔放，邏輯嚴密，情感真摯，影響了無數後來的文人，如宋代的歐陽修、蘇軾等，都將韓愈視為學習的榜樣。《師說》、《原道》等文章，更是被視為古代散文的經典之作。
2 儒學復興
韓愈在思想領域的貢獻尤為顯著。面對中唐時期佛教和道教的盛行，以及儒家學說面臨的挑戰，韓愈挺身而出，極力維護儒家道統，主張“道統說”，即認為儒家之道自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來，一脈相承，不可中斷。他撰寫的《原道》、《原性》等文章，對儒家思想進行了系統性的闡述和扞衛，強調仁義禮智信等儒家核心價值觀，為儒家文化的傳承和發展注入了新的活力，對後世宋明理學的形成起到了重要的鋪墊作用。
3 教育理念
韓愈在教育方面的思想同樣深遠。他在《師說》中提出的“師者，所以傳道授業解惑也”等觀點，強調了教師在傳授知識、培養德行中的關鍵作用，提倡尊師重教，這對後世的教育觀念產生了深遠影響。韓愈認為教育應當以培養君子為目標，注重道德修養與學問並重，這種理念在中國教育史上佔據了重要位置。
4 政治立場
在政治上，韓愈以直言敢諫著稱，雖然因此多次遭到貶謫，但他始終保持著對國家、對社會的責任感。
