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也有上百之數。
雍正十年，洋人在貿易鎮上，相當自由。大班們出入可以坐轎子，派頭倒有點像中國的官老爺。學術界向來認為洋人不許在廣州坐轎，而雍正十年的情況，完全不同。坎貝爾記載：「這樣，我們的轎子等在門口，我和其他的大班們一起去見海部。」官府雖然把洋人稱為「夷」，比如「遠夷」、「夷館」等，這裡的「夷」字，倒也沒有歧視的意思。洋人大班去見官居二品的海關監督關部正堂兼監察御使，坐著轎子去不說，按例賜座奉茶。這在官場上，基本上是品級相當的官員才有的待遇。甚至洋人大班覲見結束，關部衙門鳴鑼相送。這種排場，可謂禮遇有加。
洋人住在廣州城外，一應事務，均由大班們自決，官府基本不加幹預。只要不進城，既可以到處閒逛，也允許登高望遠，抒發情懷。一直到乾隆雍正十年，洋人進城也不算一件難事，辦法有兩種，一種是洋人自己出面，向海關監督衙門申請一個批文，寫明幾個洋人要進城；二是廣州城內有人發出邀請信，即可獲得批准，進廣州城內訪客，這就好比是眼下的外國簽證，通常分成旅遊簽證和訪友簽證兩種。
外洋船的夷館，在洋貨行裡面，卻又有朝街的獨立門戶。貿易鎮上的管理，想來也是很規範的，因為晚上閉門和早上開門都有一定的時辰；藍旗國的大班規定，從船上調派軍官和水手十二名，前來守衛夷館，定期輪換。這樣船上所有的人都可以領略廣州的風情。如此一來，這夷館也儼然很有規模：大門口有洋人把守，裡面有夷館買辦派來的廚子、傭人甚至轎夫，大班們出入期間，自然也很有威勢，這在普通的中國人眼中，根本就是所謂大人的派頭。
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