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老子著三千言道德經，伏羲制六百爻八卦圖。都是從最簡單的生活中取精華，提煉之後大智若愚、大音希聲、大象無形。能做到上善若水，夫為不爭，故天下莫能與之爭。張三丰安然，恬靜，豁達，通透，能享受生活的人都不簡單。
所以我頂張三丰。
當然以上理解都是以金庸先生的小說為根基，只是對武俠小說中人物理解的一番胡言亂語。如果根基不成立，理論自然也就成了無稽之談了，望各位大蝦指正。！~！
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武當一派
倚天屠龍記中最動人的不是張無忌和他的四個相好，也不是四大美女的爭奇鬥豔。而是兄弟義氣。就我個人來說比較欣賞武當七俠之兄弟情義，雖然明教眾人的描寫很精彩，個性也很鮮明，只是他們各位為政，不能抱成一團，最終搞得有才而不能用，有力而不知使。導致六大派圍攻光明頂，若不是從中殺出一名張無忌，只怕明教就此煙消雲散，不復存在。
武當派中的七俠義氣相投，各自吧對方看的比自己還重，這種情義正是中國古典式的義氣。他們所做所謂也符合俠的精神，其中宋遠橋的端正平和，俞蓮舟的穩健內斂，俞岱巖的光明磊落，張松溪的足智多謀，張翠山的神采飛揚，殷梨亭的痴心深情，莫聲谷的古典豪俠都是我看這部小說所敬仰的地方，即使他們的武功不及明教數人，但他們敢做敢為，沒有一般大俠的迂腐之氣，更沒有大俠的目中無人。相反他們沒有將自己高高束起，而是以積極的心態去面對人生，面對生活中的點滴，也許是受到張三丰的影響，他們都很開明，不像一般正道的偏執狂，凡事願意去嘗試理解，包容，從他們對張無忌的態度就可以看出來。這是他們最精彩的地方。
武當武術與武當道教的淵源很深。武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。武當武術繼承古代武術攻防理論的基礎上，運用《易》中的某些原理，參以道教內丹功法的經驗，逐漸形成自己的理論體系和獨特的套路風格。其理論核心是陰陽消長，八卦演變，五行生剋。它以養練功，防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，牽動四兩撥千斤，以柔克剛，後發制人，辨位於寸毫釐，制敵於擒撲封閉，延年益壽，祛病御疾，增智開慧等多種特點和功能。在這裡設定武當武學最高精華仍是太極！！~！
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太極哲學
南嶽國師文進之編著的《太極拳劍推手各勢詳解》一書，在談到太極拳的起源時有記：“張三丰生於遼東懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武當山誦經。一日，有鵲雀急呼於院中，張氏聞之，由窗中窺見樹上有雀，其目下視，地下幡有長蛇，其目仰視，二物相鬥，歷久不止，每當雀上下飛擊長蛇時，蛇乃蜿蜒輕身搖首閃避，未被擊中，張氏由此悟通太極以靜制動、以柔克剛之理。”
太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎，壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟而。欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不
