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過了一個月，晉文公生病，吃什麼也沒有味道，這把內宮之人急得團團轉。一名內侍自言自語說：&ldo;山珍野味，我們都做了，君上還不愛吃，就差沒上人肉了。&rdo;說者無意，但隔牆的晉文公聽到後，突然一驚：&ldo;從前寡人路過衛國時沒有食物，介子推割股獻食。現在寡人大賞群臣，卻單單忘了介子推。這個過錯，寡人怎麼能推卸呢？&rdo;立即派人去召介子推，可是卻找不到。
晉文公親自前去，把他的鄰居們都叫來，追問介子推的去向。介子推的右鄰說，介子推不願得到獎賞，背著他的母親去綿山中隱居去了。
當天，晉文公就去綿山，尋找介子推。只見峰巒疊嶂，草樹叢生，流水潺潺，行雲片片。林中百鳥齊鳴，山回谷應，根本找不到介子推的蹤跡。隨從叫來幾個農夫，晉文公親自詢問。農夫答道：&ldo;一月以前，曾經看見一個人背著一個老婆婆，在山腳下休息，打水喝後，就到深谷去了。&rdo;晉文公確信介子推就在綿山之中，想到這兒荒涼，便更覺對不住介子推。晉文公下令隨從四處查訪，幾天以後也沒有一點訊息。
後來演變成寒食節
晉文公無可奈何，想了一陣後說：&ldo;寡人知道他十分孝順，如果放火燒山，他一定會背著母親出來的！&rdo;於是，隨從們就在山下放起火來，風猛火大，漫延數裡，燒了三天才停止。介子推最終也不肯出來，母子二人相抱死於一棵柳樹之下。隨從們只找到了二人的骨骸，晉文公看見後，難過地流下了眼淚，放聲道：&ldo;悲愴足下。&rdo;&ldo;足下&rdo;一詞便由此而來。晉文公下令把他母子二人葬在綿山之下，並且立起一座祠堂祭祀他。綿山周圍的田地，都作為祭祠的用田，命當地農夫掌管每年祭祀之事。晉文公還下令道：&ldo;從此後，把綿山改名叫介山，用來記住寡人的過失！&rdo;晉文公放火燒山之日正是冬至後第一百零五天，晉國人念及介子推死於火，便不忍心點火，只吃冷食，持續三天，後來演變成寒食節。過節這天，家家都把柳枝插在門上，以招介子推之魂。
卻說晉文公賞完群臣以後，勵精圖治。他認為晉惠公時代&ldo;作援田&rdo;有利於國家發展，就將其保留。胥臣奏道：&ldo;齊桓公之所以稱霸，是因為齊國前期有個積澱，那就是開發鹽業，徵收鹽稅，並且大規模使用鐵器，取代石器耕田。我晉國雖不靠海，但也有鹽湖，產鹽無數，當學齊國徵收鹽稅。晉國也有鐵礦，也應當推廣鐵器，並且用牛拉犁啟土。如此下去，晉國就會民富國強。&rdo;晉文公點頭稱好，即命人實施。另外，在生產上，獎勵墾荒；在貿易上，降低稅收，積極爭取鄰商入晉。同時，賦職任功，舉賢任能，省刑罰、薄稅收、通商旅、禮賓朋，並且救濟孤寡、貧苦之人，一時晉國大治。晉文公經歷艱苦磨練，不喜豪華排場，不喜穿著華麗之人，所以晉國君臣、士人衣著樸素。此時晉國已越入強國之列，然而晉文公之志不僅如此，他還要學齊桓公&ldo;尊王攘夷&rdo;，稱霸中原。雖周天子已不復昔日之威，但畢竟是天下的共主。
&ldo;布穀、布穀……&rdo;杜鵑鳥在啼叫著。胥臣陪同晉文公出外巡查，看到百姓辛勤耕作，大片荒地被開墾，黍、稷、粟、禾齊全，晉文公非常興奮，對胥臣道：&ldo;如此，我們就可以學齊桓公尊天子、攘諸侯了。&rdo;胥臣答道：&ldo;是。&rdo;晉文公率胥臣經過冀地也就是被晉國滅掉的冀國之地，看到一人在田裡除草，他妻子給他送飯時，兩人以禮相待，相敬如賓。胥臣自言自語道：&ldo;恭敬，是德行的集中表現。一個人對他人恭敬，就一定擁有德行。在晉國，我們正需要德行來治理百姓
