第246頁 (第2/2頁)
萬木春提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
要一環，地球21世紀若出現一支三隻眼六隻手族群，漢語或英語說的再熟練，誰認同他們是漢人或英格蘭人?
傅永雲的大民族論調，於是先從種族談起。
傅永雲承認種族差異，不同的環境造就不同的種族，有的習慣熱，有的習慣冷，有的善於跑步，有的善於游泳，有的善於運動，有的善於思考。種族之間的差異性，的的確確存在。繼續延伸，類人智慧生命與非人智慧生命之間的差異，動物型智慧生命與植物型生命之間的差異，碳基智慧生命與非碳基智慧生命之間的差異，實體智慧生命與無實體智慧生命之間的差異，都是的的確確存在。
但是，以上的種族差異，都是肉軀對思想的束縛。
傅永雲濃墨重彩讚美記憶思維體相關技術的誕生，將之稱為新舊時代的分界線，將之稱為野蠻與文明的分界線。記憶思維體不僅解放了肉軀對生命枷鎖，將智慧生命帶到了永生時代;未來還要解放肉軀對思想的枷鎖，將智慧生命帶出內亂苦海，屆時，碳基生命可與非碳基生命統一思想，原生智慧生命也可與機械造物生命坐而論道。
未來是思想時代，思想超脫軀殼而升華。
源於軀殼不同的種族差異，必將被歷史徹底淘汰。
生命因思想而絢燦，碳基、矽基、鐵基，固態、液態、氣態，有形、無形，單維、多維，異途而同歸。
靈肉分離，智慧和平。
種族主義徹底淘汰，當宇宙村的智慧生命解開心結實現大同，民族主義必然隨之走向尾聲。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>
</br>
</br>
