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依靠著這種相當適用於官場的絕技，儘管沒根沒靠山，這位另類卻照樣可以混的是風生水起，手中漸漸地就有了權力。
直到這個時候，這位另類彷彿才終於想起了曾經，終於想起了那個曾經讓他連自己母親的乳汁都喝不上的歹毒財主。
當然，好像也才剛剛想起了他還曾有個生了他，卻養不了他的母親。
有了權力的官大爺，要想辦一個鄉村的土財主，那實在不是一件很難的事情。
在這位另類和他的同僚們的協力操作下，那個早已應該被他呼之為“後爹”的土財主，先是因走私販私鋃鐺入獄，接著就不明不白地死在了那個蚊蟲和老鼠肆虐的大牢之中。
而這個惡財主家的所有家產，自然而然地也就成了他和他的那幾位該出手就出手的同僚們的坐地分贓之物。
至於他那位儘管最初很是感到屈辱，但隨後不僅就只能認了命，甚至還早已經習慣了做財主家的小妾，真正甘心情願地想以此默默走完一生的娘，也就終於相當不情願地回到了他的身邊，並幫助他完成了從一個悽苦的棄兒，到一位值得人人敬仰的大孝子的昇華。
那一年，這位另類已經年近四十。
那一年，這位另類的光榮事蹟很是得到了朝野內外不少人的稱頌。
陰死了“後爹”（他娘曾經跪在這位另類面前，不僅苦苦地替他這位“後爹”求過情，甚至還希望他能夠認下這個爹。但這位另類當時所發出的豪言壯語卻是，有仇不報非君子），謀了“後爹”的家產，他卻成了人們眼中主持公道和正義的英雄。
斷送了親孃已經認準了的幸福生活（被他接回來的親孃，在得知他“後爹”的死訊後不久，即服食大量的“福壽膏”自盡），他卻成了人們交口稱頌的大孝子。
那麼，這個時候的契約精神，卻死到哪裡去了？（未完待續。。）
………【第七四三章 大收官—人民的利益（四）】………
縱觀中華歷史五千年的變革，歷朝歷代的治亂興替，最後的核心社會矛盾，無不來源於土地。
即便那位被孔孟的徒子徒孫們奉為“先賢”的董仲舒大師，在面對著出現在他眼前的這個真實的世界的時候，也都曾不得不要發出一聲相當客觀的嘆息：
富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
在這個世界上，恐怕沒有哪一個民族會比我們這個已經被那些千年的王八似的偽儒們所創造出來的種種的枷鎖壓迫得連口氣都不敢大喘的中華民族，更具有承受力了。
幾千年來的歷史早已證明了，還不要說廣大的貧苦民眾都能生活在一個三畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭的那種可望而不可及的桃花源般的理想世界之中。即便就是退一萬步講，倘若果真能像那些另類們所編造出來的一樣，在中國的這片土地上，手中擁有著大批土地的地主們，既沒有沾滿一手他人的鮮血，甚至還可以慷慨大方地讓那些一年到頭臉朝黃土背朝天地替他們不斷地耕耘著的貧苦農民，都能夠吃上足以果腹的一日三餐的話，試問，還會有哪一個人會肯冒著誅滅九族的那無比巨大的風險，去扯起造反的大旗？
而既沒有患上白內障，腦子更沒有被驢踢過的林海豐、鄭南和他們的太平天國共盟會的戰友們，卻是早已清清楚楚地看明白了這一切。
他們看清了那個令中華民族幾千年來都始終掙不脫的怪圈兒，新朝誕生——田產重新分配——田地高度集中——一箇舊的王朝最終被滅亡——又一個新的王朝開始誕生——又一次田產的重新分配……
也正是因為如此，他們才必須要與廣大民眾一起，徹底砸爛那些被腐爛的王朝、被無處不在的貪官汙吏、被無數的土豪惡霸強加在他們身上的，全部的、舊有的所謂的契約，重新構建起一個真
