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陁因謂阿尼曰：可令貓鬼向越公家，使我足錢也。阿尼便咒之歸。數日，貓鬼向素家。十一年，上初從幷州還，陁於園中謂阿尼曰：可令貓鬼向皇后所，使多賜吾物。阿尼復咒之。遂入宮中。楊遠乃於門下外省遣阿尼呼貓鬼。阿尼於是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：貓女可來，無住宮中。久之，阿尼色正青，若被牽曳者，雲貓鬼已至。上以其事下公卿。奇章公牛弘曰：妖由人興，殺其人，可以絕矣。上令以犢車載陁夫妻，將賜死於其家。陀弟司勛侍中整詣闕求哀。於是免陁死，除名為民。以其妻楊氏為尼。《后妃傳》雲：後三日不食，為之請命，陀於是減死一等。先是有人訟其母為貓鬼所殺者，上以為妖妄，怒而遣之，及此，詔誅被訟行貓鬼家。&rdo;《通鑑》事在開皇十八年（598），雲：&ldo;詔畜貓鬼、蠱毒、厭媚、野道之家，並投於四裔。&rdo;按《唐律》有造畜蠱毒之條。《疏議》雲：&ldo;造謂自造。畜謂傳畜，若傳畜貓鬼之類。&rdo;蓋即《獨孤陁傳》所謂轉入也。《隋書&iddot;地理志》言宜春等郡，往往畜蠱，已見《兩晉南北朝史》第十七章第五節。《志》謂幹寶謂之為鬼實非，此乃作《志》者之說。《獨孤陁傳》言阿尼色正青，若被牽曳，蓋正言鬼附其身。《本草拾遺》雲：&ldo;造蠱圖富者，皆取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此為蠱。能隱形似鬼神，與人作禍。&rdo;正與貓鬼之說相類。獨孤陁之獄，或不免於誣，然醫言文獻後、楊素妻之疾為貓鬼疾，先是又有訟母為貓鬼所殺者，則蠱毒傳說之盛，概可見矣。然厭勝、咒詛等說，亦未絕跡。《隋書&iddot;柳肅傳》：肅為太子僕，太子廢，坐除名。大業中，煬帝與段達語及庶人罪惡之狀。達曰：學士劉臻，嘗進章仇大翼，於宮中為巫蠱，肅知而諫，庶人不懌，自後言皆不用。乃召守禮部侍郎。《滕穆王瓚傳》雲：瓚素與高祖不協。妃宇文氏，先時與獨孤皇后不平。陰有咒詛。上命瓚出之。瓚不忍離絕。由是忤旨，恩禮更薄。開皇十一年（591），從幸慄園暴薨。人皆言其遇鴆。子綸嗣。當高祖之世，每不自安。煬帝即位，尤被猜忌。綸憂懼不知所為。呼術者王琛而問之。琛答曰：&ldo;王相祿不凡。&rdo;乃因曰：&ldo;滕即騰也，此字足為善應。&rdo;有沙門惠恩、崛多等，頗解占候。綸每與交通。常令此三人為度星法。有人告綸怨望咒詛。帝命黃門侍郎王弘窮治之。弘見帝方怒，遂希旨奏綸厭蠱。除名為民，徙始安。衛昭王爽子集，煬帝時，呼術者俞普明章醮，以祈福助。有人告集咒詛，亦&ldo;除名遠徙邊郡&rdo;。《房陵王勇傳》言：皇后有廢立之意，勇頗知其謀。憂懼計無所出。聞新豐人王輔賢能占候，召而問之。輔賢曰：&ldo;白虹貫東宮門，太白襲月，皇太子廢退之象也。以銅鐵五兵造諸厭勝。又於後園之內作庶人村。屋宇卑陋。太子時於中寢息，布衣草褥，冀以當之。&rdo;《齊王暕傳》：暕自謂次當得立，又以元德太子有三子，內常不安，陰挾左道，為厭勝之事。而李徹，大業中，其妻宇文氏，為孽子安遠誣以咒詛伏誅。《新書&iddot;諸公主傳》：太宗女城陽公主，麟德初坐巫蠱，斥其婿薛瓘房州刺史。《舊書&iddot;方伎傳》：明崇儼，&ldo;年少時隨父任安喜令。父之小吏，有善役召鬼神，崇儼盡能傳其術。高宗聞其名，召與語，悅之。擢授冀王府文學。儀鳳二年（677），累遷正諫大夫，特令人閣供奉。四年（679），為盜所殺。時語以為崇儼密與天后為厭勝之法，又私奏章懷太子不堪繼承大位，太子密知之，潛使人害之&rdo;。《韋安右傳》：太常主簿李元澄，安石之子婿。其妻病死。安石夫人薛氏疑元澄先所幸婢厭殺之。其婢久已轉嫁，薛氏使人捕而捶之，致死。蠱也，厭勝也，咒詛也，皆巫術也
