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道衡甄別士流之故。門第用人，自今日觀之，誠為陋習，然在當時，則風氣如此，為此者或轉意在澄清也。蘇威雖有學識，頗傷迂闊，其才實不如李德林。強民誦五教，即其迂闊之一端。威奏置鄉正聽訟，而德林非之，亦可見二人之優劣。尉遲迥之叛，高祖欲易梁士彥等，德林止之，此事實隋成敗關鍵。見《兩晉南北朝史》第十五章第一節。而《德林傳》雲：位望稍高，頗傷自任。爭名之徒，更相譖毀，所以運屬興王，功參佐命，十餘年間，竟不徙級。此真所謂朋黨，而帝顧不能察，無亦自矜智數，轉為智數所誤乎？然諸臣固有不能辭其咎者。帝之慾引高熲入府也，遣族子惠喻意。即觀德王雄，後更名。熲欣然曰：&ldo;縱令公事不成，熲亦不辭赤族。&rdo;惠又謂李德林。德林亦甚喜，答雲：&ldo;若曲加提獎，必以死奉公。&rdo;其行險徼倖之情如見矣。蘇威以高熲屢言其賢召至，及聞禪代之議，遁歸田裡。熲請追之。帝曰：&ldo;此不欲與吾事，且置之，明知其禪代既成，一召即至也。&rdo;此等首鼠兩端之士，而可推誠相信乎？然此猶不過熱中取巧而已，若其苟患失之，則更有無所不至者。推轂帝就天下者，鄭譯、劉昉、盧賁，皆不久即廢。鄭譯之為人，蓋無甚大志，其罪止於臧貨狼籍而已，故僅免官而未被禍，後且復起。劉昉更傾險。開皇六年（586），以與梁士彥、宇文忻謀反誅。然受禪之初，已與盧賁等謀出高熲、蘇威而代之矣。當時歸罪於賁，賁坐除名。後起為刺史，復坐除名。從幸洛陽，詔複本官。上欲復與一州，以對詔失旨，又自敘功績有怨言，遂廢於家。賁之廢也，皇太子言：&ldo;此輩並有佐命之功，雖性行輕險，誠不可棄。&rdo;帝曰：&ldo;我抑屈之，全其命也。微劉昉、鄭譯及賁、柳裘、皇甫績等，柳裘、皇甫績，皆受禪未幾，即出為刺史。則我不至此。然此等皆反覆子也。當周宣帝時，以無賴得幸，及帝大漸，顏之儀等請以宗王輔政，此輩行詐，顧命於我，我將為治，又欲亂之。&rdo;此言不能謂為無理。見為治即欲亂之，此歷代開國功臣，所以鮮克有終也。梁士彥、宇文忻、王誼、元諧、賀若弼、王世積，皆帝故等夷，功名實多出帝上。雖有舊恩，本非心腹；其中且有眷念先朝者；夫安得而不疑？王誼、元諧、王世積，皆以有反謀誅，然其罪狀皆莫須有。誼、諧皆與文帝同學，此等舊恩，自不足恃。世積嘗密謂高熲曰：&ldo;吾輩俱周之臣子，社稷淪滅，其若之何？&rdo;則其人本非歸心於帝者。賀若弼當尉遲迥起兵時鎮壽陽，帝恐其懷二心，令長孫平馳驛往代之，弼果不從。平麾壯士執之，送於京師。則尤顯與帝為敵。然其人亦無大志，不過睹楊素為僕射而不平，故在帝世，亦僅以怨望下獄除名也。周世舊將，又有李徹。《傳》雲：與高熲善，熲得罪，因被疏忌，出怨言。上聞，召入臥內，賜宴，遇鴆。壽陽，今安徽壽縣。虞慶則、史萬歲，似無足深忌，而亦受禍者？則慶則以任用較久，萬歲亦以交結房陵見疑，所謂會逢其適耳。觀德王雄以親賢典兵馬，尚以得眾見忌，況其他乎？慶則無甚軍功。雖曾降突厥，實因長孫晟成事耳，事見下節。然自開皇四年（584），即為僕射，至十七年（597）乃獲罪。《觀德王雄傳》雲：高祖受禪，除左衛將軍。俄遷右衛大將軍。參與朝政，雄時貴寵，冠絕一時，與高熲、虞慶則、蘇威稱為四貴，則慶則膺任寄頗隆，歷時亦久，故帝又忌之也。雄在周封邗國公，畢王賢謀作難，雄時為別駕，知其謀，以告，亦開國時心膂之臣。然雄寬容下士，朝野傾屬，高祖惡其得眾，陰忌之，不欲其典兵馬，乃冊為司空，實奪其權也。雄乃閉門不通賓客，故獲免於禍。《史萬歲傳》雲：開皇末，突厥達頭可汗犯塞，上命漢王諒與萬歲出馬邑道破之。楊素害其功，譖雲：&ldo;突厥來降，初不為寇來，於塞上畜牧耳。
