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第五章 開元天寶治亂
第一節 玄宗政治
開元、天寶，世皆以為有唐盛衰治亂之界，其實非也。傳曰：撥亂世，反之正，欲言撥亂，則必舉致亂之原而盡去之，玄宗則安能？彼其放縱淫亂之習，一切無異於前人，特即位之初，承極亂之後，不得不稍事整頓耳。積習既深，終難自拔，則閱時不久，復蹈前人之覆轍矣。
國於天地，必有與立。專制之世，所恃為楨幹者，士大夫之氣節也，而唐世則最闕於是。長孫無忌、褚遂良等，號稱正人，校其所為，亦何莫非植黨死權？而武、韋之朝，更不必論矣。玄宗之起，扶翼之者，亦多傾險之士。《舊書&iddot;崔日用傳》：日用嘗語人曰：&ldo;吾一生行事，皆臨時制變，不專守始謀，每一念之，不覺芒刺之在背也。&rdo;當時如此者，豈獨一日用而已？帝於此輩，能速去之，如劉幽求、鍾紹京、王琚等，皆暫用即斥。郭元振舊有勳勞，且有討蕭、岑之功，帝於驪山講武，顧以軍容不振，坐諸纛下，欲斬之，蓋亦所以挫折之也。姜皎藩邸之舊，即位拜殿中少監，與誅韋氏之謀，遷太常卿，出入臥內，親寵無比；弟晦，亦歷御史中丞、吏部侍郎，宋璟請抑損之，亦即放歸田園。而用姚崇、宋璟，崇以開元元年（713）相，璟以四年（716）相。史稱崇善應變，承權戚干政之後，罷冗職，修制度，擇百官；璟善持正，務清政刑，使官人皆任職；此其所以獲致一時之治也，然為時初不久。開元九年（721），張說相，導帝以行封禪，而驕盈之志萌矣。
帝於諸王，外示敦睦，實則禁約甚嚴。駙馬都尉裴虛己，坐與岐王範即隆範，避帝諱去隆字。遊燕，配徙嶺外，並離其妻睿宗女霍國公主。萬年尉劉庭琦，大祝張諤，皆坐與範飲酒賦詩見黜。開元十三年（725），帝不豫，薛王業即隆業。妃弟內直郎韋賓與殿中監皇甫恂私議休咎，事發，賓杖殺，恂左遷。此等事似乎過當，然前三年，開元十年（722）。尚書左領軍兵曹權楚璧，尚與其黨李齊損等作亂，立楚璧兄子，詐稱為襄王重茂之子。見《通鑑》。則知承置君如弈棋之後，人心不免浮動，帝之禁約諸王，不令與外人交結，亦有所不得已也。
武韋之世，奢侈之風，可謂盪焉無復綱紀。宗楚客敗，太平公主觀其第，嘆曰：&ldo;見其居處，吾輩乃虛生耳。&rdo;即此一事，可概其餘。睿宗正位，初未能少拯其敝。睿宗先天元年正月，幸安福門觀酺，三日夜。七月，幸安福門觀樂，三日乃止。二年正月，上元日，御安福門，出內人連袂踏歌，縱百寮觀之，一夜方罷。二月，初有僧虔婆陁請夜開門，然燈百千炬，三日三夜。皇帝御延喜門，觀燈縱樂，凡三日夜，左拾遺嚴挺之上疏諫，乃止。睿宗女金仙、玉真兩公主，皆為道士，築觀京師。公主以方士史崇玄為師，觀之築，即由崇玄護作，日役萬人。而佛寺之興造尤盛。玄宗立，乃思矯之。開元二年正月，姚崇上言，請檢責天下僧尼，以偽濫還俗者，二萬餘人。《舊書&iddot;本紀》。敕所在毋得建立佛寺，舊寺頹壞應葺者，詣有司陳牒，檢視然後聽之。《通鑑》。六月，內出珠玉、錦繡、服玩。《舊書&iddot;本紀》。《紀》雲：又令於殿前焚之，此即下引七月乙未敕，紀終言之耳。七月，乙未，制乘輿服御；金銀器玩，宜令有司銷毀，以供軍國之用。其珠玉、錦繡，焚於殿前，后妃已下，皆毋得服。戊戌，敕百官所服帶及酒器、馬銜鐙，三品已上，聽飾以玉，四品以金，五品以銀，自餘皆禁之。婦人服飾，從其夫子。其舊成錦繡，聽染為皂。自今天下更毋得採珠玉、織錦繡等物。罷兩京織錦坊。《通鑑》。此等禁令，未知其效如何，要勝於坐視其流蕩也。
然唐之宮廷，誇毗之習深矣，帝初非拔俗之流，其安能久自振飭？帝以開元十三年（725）封泰
