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隋世用兵林邑，已見第二章第五節。《唐書》雲：其王範梵志，裒遺眾別建國邑。武德時，再遣使貢方物。貞觀時，王頭黎又來獻。頭黎死，子鎮龍立。十九年（645），摩訶慢多伽獨弒鎮龍，滅其宗。範姓絕。國人立頭黎婿婆羅門為王。大臣共廢之，更立頭黎之女。諸葛地者，頭黎之姑子。父得罪奔真臘。女之王，不能定其國，大臣共迎諸葛地為王，妻以女。永徽至天寶，凡三入獻。至德後更號環王。馬司培羅《佔婆史》馮承鈞譯，商務印書館本。據碑文雲：&ldo;範梵志名商菩跋摩（cabhuvaran）。頭黎名建達婆達摩（kandarpadhara）。鎮龍因碑文漫漶，名不可考。摩訶慢多伽獨，乃ahaantrakrt之譯音，此言大臣，非姓名也。鎮龍之死，國人立其妹之子拔陀羅首羅跋羅為王，bhadrecvaravaran乃婆羅門之子插ndasya satya kauika sva，《唐書》雲立頭黎婿婆羅門，誤。諸葛地，碑名波羅迦舍達摩（prakacavaran）。是為毗建陀跋摩一世（vikrantavaran i）。乃梵志父律陁羅跋摩一世（ku cri rudravaran i）外孫之子，《唐會要》稱為鑄迦舍波摩雲。&rdo;《唐書》又云：環王，一曰佔不勞，亦曰佔婆。馬司培羅雲：&ldo;環王之稱，在佔文、梵文中，皆無從求其元名。考諸碑誌，佔婆皆稱佔婆王或佔婆國，從未改易稱號雲。&rdo;案佔婆，即《西域記》之摩訶佔波。桑原騭藏《蒲壽庚傳》曰：&ldo;佔不勞乃香泊拉（插pura）之音譯。泊拉（pura）梵語都城，香泊拉者，香族（插）之都城。蓋指佔婆國都言之，占城乃其義譯，中國人以城名名其國雲。&rdo;隋之破林邑也，嘗以其地為三郡，置守令，而道阻不得通。唐世未嘗用兵佔婆，蓋無意於收復其地矣。此亦民族進化，稍趨獨立之徵也。
佔婆之南，新興之國為真臘。《唐書》雲：其王剎利伊金那，貞觀初，並扶南，有其地。而《扶南傳》雲：治特牧城，俄為真臘所並，益南徙那弗那城，武德、貞觀時再入朝，則其國仍存。案《隋書》即雲扶南為真臘所並，見第六章第五節。而至唐世仍存者，蓋其國之地，日為真臘所侵削，國都數經移徙，每移都一次，史輒雲為真臘所並，實則所並者非其全境，而其統緒亦迄未嘗絕也。《舊書&iddot;地理志》雲：籠州，貞觀十二年（638）招慰生蠻置。天寶元年（742），改為扶南郡。乾元元年（758），復為扶州。今廣西扶南縣。扶南國，在日南郡之南海西大島中，去日南郡約七千裡，在林邑國西三千里。其王，貞觀中遣使朝貢。故籠州招置之，遙取其名，非正扶南國也。然則是時之扶南，已播遷至海島中矣。婆利為扶南別名，已見《兩晉南北朝史》第十六章第四節。《唐書》：訶陵東距婆利，訶陵為今爪哇，婆利，近人擬諸爪哇東之bali島，則扶南之播遷入海，由來已舊。豈亦如越滅於楚，其子孫分王於江南海上歟？真臘西北有僧高、武令、迦乍、鳩密，後亦為所並。《唐書》雲：貞觀十二年（638），僧高、武令、迦乍、鳩密四國使者朝貢。僧高直水真臘西北。其後鳩密又與富那王等遣使來貢。僧高等國，永徽後為真臘所並。僧高而外，諸國所在，多不甚明晰。見並者共有幾國，亦難質言。子京文字，往往鶻突如此。此等皆小國，既偕來、相去當不甚遠，其見並，或亦不相先後也。西北有參半，北有道明，亦為之屬。而其本國，自神龍後分為二半：北多山阜，號陸真臘半，南際海，饒陂澤，號水真臘半焉。半字當系譯語。
此外海南諸國，見於史者，環王西有甘畢，南有殊禁，泛交趾海三月乃至。西南有盤盤。馮承鈞雲，應在湄南江下流。盤盤北有墮和羅，異譯亦曰投和，《唐書》誤析為二。亦馮承鈞說
