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中全都無把握，不能做到自己對自己說了算，這樣不能算是真正的忘我。所以做靜功，一直應當做到忘我一層，才是真正的入靜。忘記自我，謂之〃意不動〃即意靜。此為靜功之高層。
一般人講靜功，最多講到念頭不動，即心靜的境界，只能達到中層。氣功家講靜功，能夠做到身體不動即可，並不深入內在的念頭把握，僅能維持身靜；而且強呼叫意念，不忍割棄，不過到達中層。中華道家修煉學之築基靜功，認為心靜並不徹底，由心靜進入意靜，方為靜功之高層。於此可見中華道家修煉學之高妙，築基尚且如此，往上功夫之層次，更非一般氣功學說所能望其項背。除靜功之劃分為初層、中層、高層之外，尚有最高一層，可以頓悟直超，即身得道。但這屬於修〃道〃一方面事，非修〃丹〃之範疇。故此略去不述，確定修煉築基法之靜功為三大層次。
雖然初層身靜、中層心靜、高層意靜之三大層次，看似簡單，其實並不簡單。內中所含奧妙，直指修煉玄機。丹書雲：〃身不動曰煉精，心不動曰煉炁，意不動曰煉神。〃可見築基靜功的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，包攬無遺，成為一部性命雙修之大法。煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神。精炁神三寶於是補滿無虧，直至〃精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡〃的境地，而這也正是道家修煉築基法的真正目的之所在。
總之，中華道家修煉築基之正法，就是靜功。靜功由〃聽息〃、〃觀光〃入手，入靜之後，聚合性光。雖為修〃性〃，其實不是單純的〃性功〃。此中奧妙，極為深刻。聽息之作用，在於聽，而聽在耳，耳屬於腎，腎主炁；觀光之作用，在於觀，而觀在目，目屬於心，心主神。故此靜功之道，所煉的就是人身之神炁。因此雖為修〃性〃，其實不只煉性，乃為性命雙修。功夫成就，自然神炁合一，進入化境。
靜功之行持 以上所談，基本上囊括了中華道家修煉靜功築基方方面面的問題。但是，恐有修習者對於具體的實行，還有不明之處，因此再作說明如下：
主要一個問題，就是具體用功的時間安排。這一點已在〃靜功與生活〃第10條談到，就是每天保持半個小時以上，堅持下去。一般來說，持之以恆，修煉一百天，就是〃百日築基〃之功。可以完成兩大法門中所談到的初步境界。時間可以選擇在早晨、晚上、中午、半夜之時，即子、午、卯、酉四正時。早上三點至五點鐘，這時一般人都會醒來一次，因為經過睡眠，大腦較為純淨，如果能夠起身靜坐，會有較好的效果。
我們談到的靜功兩大法門，即聽息和觀光；三大層次，即身靜、心靜、意靜三層。如果一定要說多少時間才能完成，這一點由於每個人秉賦的不同，一定會有所差異，因此不好硬性規定，即使築基百日之說，也不過是大概需要一百天而已。不過若為學道者方便起見，在百日築基的階段之內，專以靜功修習，可以勉強規定一個時間的次第，以便體驗修習的功效。
因為聽息和觀光兩大法門，聽息是經常的做法，觀光不可能限定多長時間就能見光，這個要根據每個人的情況，才會出現。也許最初養靜，就能見光。一般來說，能夠達到第二層次〃心靜〃的階段，就能見光。因此我們只能從靜功的三大層次，勉強劃分時間如下：
前半個月，專修第一層次〃身靜〃。聽息必須要聽，觀光順其自然。
中間一個月，專修第二層次〃心靜〃。聽息仍舊堅持，觀光有之即可。
後一個半月又十天，專修第三層次〃意靜〃。聽息、觀光，無心用之即可。
如此分段，在具體修習之中可能具有一定的目的性，比較容易把握。聽息之法堅持要用，觀光之事不可追求，開始是有心而用之，以後均歸於無心。對於三大層次，修第一層時不管後二
