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張硯沒有想過聖人是怎樣的一種境界，也想象不出來。唯一可以揣度的就是聖人應該是立足於大道的境界。
當體內自生的三條鴻蒙紫氣徹底成熟，張硯就開始摸索以它們為依託尋求突破的辦法。但很快他就發現，辦法就在眼前，簡單得幾乎不需要費什麼心思。
三條鴻蒙紫氣就好比三根管道，在一種很玄乎的層面深深的扎進張硯的生命的最底層，然後另一頭則是扎進了一直以來讓張硯日夜參悟的，更加虛玄神秘的大道當中。
大道在上，張硯在下。中間就是三條自生的鴻蒙紫氣作為連通。
這種情況下，張硯有一種自覺，那就是自己此時實際上已經和大道連成一體了，或者說他現在屬於大道身上依附著的一片塵埃？
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如今再回頭看往昔的那些手段和修為，一下索然無味。一如當年張硯成仙時回望自己修士階段的那些成就一樣。兩者的差距之大，幾乎可以區別本質了。
甚至最大的一個變化就是張硯可以透過大道的視角俯瞰芸芸眾生，包括那些稱為虛空世界強者的大羅金仙。這些眾生在張硯的視野裡皆是平等。平等的原因就在於他能夠清晰的看到芸芸眾生身上牽連著的一條條忽明忽暗的脈絡。每一條脈絡都代表著這個生靈在某一時刻選擇的方向，一條條捋下去，就能夠達成某個階段或者某一個較大的結果
“這就是命運？”張硯震驚到了。
常聽人說“我命由我不由天”如今看來確實沒有說錯。一個人的命運從來都不是註定的。自己最終走向何方，嚐到什麼樣的後果，是苦是甜都是自己一次次的選擇所決定的，誰也沒有說一開始就被註定了某種結果的說法。
可是，“我命由我不由天”這句話如果放在張硯這般聖人的面前就不一定奏效了。因為命運的脈絡就在聖人的眼皮子底下，不干預的時候你的確可以“我命由我不由天”，可當聖人動手干預，將一條條命運的脈絡給你掐滅或者遮掩，你所做出的選擇看似依舊是你自己選的，可實際上已經成為了牽線木偶。命運也成了聖人手裡的韁繩，讓你往哪兒走，你就得往哪兒走。
悲不悲哀？悲哀，但又不那麼悲哀。因為九成九的生靈即便是被聖人牽扯成了牽線木偶自己也是不會知道的。都不知道，哪兒來的悲哀可說？
“我的命運呢？這是隱去了嗎？”張硯看不到自己的命運脈絡，但能感覺到它們藏在了大道的紋理當中。想要窺探必須要撬開那些紋理才行，這種事情至少張硯自詡是辦不到的。於是也才真正的安下心來。明白自己以前自以為的“跳出棋盤”恐怕就是一個笑話，如今才算真正的將自己的命運捏在了自己的手裡。
再往後張硯便一下像是沒了大半的目標和動力。修行的枯燥他雖然早就習慣，可他並不習慣對前路的期盼和願景變成一片虛無。
沒了目標，生命的意義已經存在的價值又如何去體現呢？總不能最終淪為一個盲目修行的機器吧？即便探索大道未知，張硯現在都不覺得有多大的難度。
唯一還能成為張硯目前心裡懸而未決的事情就只有追尋當年洪荒大世界的腳步，破開虛空世界的某種攔阻前往別的地方。他猜測洪荒大世界當初前往之地很可能就是他自己穿越來之前生存之始的地球所在的世界。
“可是當年洪荒大世界破虛而去的痕跡又在哪裡呢？”
多年下來張硯一邊修行一邊探索成聖之後自己能用的各種手段，同時也沒有放棄過尋找當年洪荒大世界離開虛空世界的蛛絲馬跡。
可以確定的也只有洪荒大世界當初離開時必然不是從虛空的淺表穿到如亂域那樣的深層就算完了。應該是直接對穿對過，從虛空世界的一面去到了另一面。
有了這個判斷之後張硯其實也試過鑿穿
