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一對踢馬刺；好
娘子、壞娘子。都需要一根木棍子。”
卜伽丘作為一位優秀的人文主義作家，對於婦女顯示了可貴的同情和尊重。他的鉅著
《十日談》一開始就在序言中宣告這部作品是為婦女而寫作、是獻給“整天守在閨房的小天
地內”的婦女的。對婦女的崇拜，和用他的筆跟封建勢力作戰到底的決心，在他心目中幾乎
成了一回事。
在《十日談》裡；有許多故事都是讚揚婦女的善良、深情、機智。前面介紹的“綺思夢
達殉情記”，女主人公不僅情深如海，堅強勇敢，而且還善於思考重大的社會問題。“洗冤
記”（第二天故事第九）中的女主人公也給人留下深刻的印象。一位蒙受不白之冤的商人的
妻子，死裡逃生，被迫剪了頭髮，改扮成水手模樣，漂流異域，她歷盡艱險、終於以非凡的
才於替自己報仇雪恨，恢復了自己的清白聲譽，同時恢復了她本來的女性身分，受到人們的
尊敬。這是一個曲折動人的故事，莎土比亞的晚期喜劇《辛白林》就是根據這一故事題材寫
成的。
此外，象“母雞宴”（第一天故事第五）中的侯爵夫人，在作者筆下是一個很有光彩的
形象，她沒有在尊貴和權勢前屈服，而是運用機智，憑一句得體而又俏皮的雙關語，擋佳了
法蘭西國王對她的非分之想，保衛住自己的聲譽。與之相類似的還有“教士出醜”（第八天
故事第四）中那位潔身自好的寡婦，她聰明、沉著，略施小計。把那好色又狂妄的教士玩弄
在掌股之上，還叫他當眾出醜，受到應有的懲罰。
值得一提的是“可憐的莉莎貝達”（第四天故事第五）。這是小市民階層中的一對苦命
鴛鴦的故事。在那個時代裡，一個柔弱的姑娘是沒法掌握自己的命運的，家中的父兄管教著
她，統治著她，她的衝破權勢和金錢觀念的私戀往往落到悲劇性的結局。一對青年男女怎樣
兩情相悅，作者並沒多費筆墨，故事的敘述差不多就從那悲劇性的結局（情人被兇殘的哥哥
殺害了）展開的，情節簡單，因此寫得很集中，卜伽丘把滿腔同情都傾注在那個失去了愛情
就活不下去的姑娘身上。整個故事就象一首氣氛濃郁、富於浪漫主義色彩的敘情詩，充分展
示了那個少女內心所經歷的焦急、憂慮、悲痛和絕望的痴戀……。最後，這個以淚洗臉、以
淚澆花的姑娘，終於以身殉情。一幕民間的愛情悲劇就這樣無聲無息地結束了；也是臨到結
局，作者忽然添上了幾行民謠，餘者嫋嫋，浪漫氣息的詩意繼續在盪漾，好象告訴讀者，這
悽苦的愛情並沒有在人間消失。還在人們的口頭流傳著。五個世紀後，英國優秀的浪漫派詩
人濟慈根據這個故事，寫下了著名的故事詩《伊莎蓓拉》。
最後，不能不說一說，卜伽丘對於生活的熱愛所表現的另一個方面：幽默和笑聲。只有
一個心胸開闊、熱愛生活的時代新人，才會處處流露出一種不可抑制的幽默感，發出一陣陣
明朗健康的笑聲。不妨拿第六天的一組故事作例子。這些故事，除了前面提到的“煤炭變聖
物”外，都特別短小，不過一二千字光景，而且幾乎連故事情節都沒有，更談不上有多大思
想意義了，象故事第五、第六、無非是一些生活片斷、生活小景罷了（兩個朋友同行，途中
遇雨；幾個青年七嘴八舌地打了個賭）。但是我們看，作者走出書齋，忘了自己學者的
