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狀態和老年狀態，於是他們組成“反青春同盟”進行反抗，試圖恢復人類的自然成長過程。
第二節：
影片《蜘蛛俠》的主人公就是一個被改造了機能的普通人。在《蜘蛛俠》裡，蜘蛛俠分別與“綠妖”和“章魚博士”對抗。這兩個對頭展示了另一類人體改造題材——人機合體。這類故事裡的人物，他們的自然機體還處在以前的狀態，但透過與機器裝置結合起來，擴大了能力範圍。和機體改造相同的是，這類改造後的超凡機能也可以受大腦支配。
人機合體的夢想出現得並不太久，只是近代科學技術產生以後的事情。其實，在生活中，我們能夠找到類似人機合體的初步體驗。比如，當人們熟練地駕駛時，往往能夠體會到自己與汽車、小型汽艇、飛機合二為一的感覺。起重機操作員雖然沒那麼風光，但同樣會感覺自己的肢體被擴大了許多倍。而一名熟練的機床操作員也能感覺到機床便是自己延長的手。另一方面，心臟起搏器、金屬骨骼這些東西，也早就被植入人體裡。當然，這些現實與科幻作品中的“人機合體”相比，還有著質的差異。只不過它們可以說明，“人機合體術”的幻想並非無源之水。
科幻作家在創作“人機合體”故事時，除了擴大人體能力這一點外，還著眼於展示人性和機械性的衝突。這是前面那類機體改造故事所沒有的。象《蜘蛛俠》第二集中的章魚博士，本是一個善良的科學家，但卻被章魚般的機械體控制。“章魚博士”一邊身不由己地作惡犯禁，一邊努力去擺離線械的控制。在最後時刻與身上的機械章魚同歸於盡。
關於人機合體的最初設想，只是用機器系統來維持人腦存活。這是現實中醫學領域人造器官的極端誇張：既然出現了各種人造器官，那麼，就讓我們把除了大腦外的整個身體換成機器，看看會出現什麼結果吧。別利亞耶夫的成作名《陶威爾教授的頭顱》，講的便是人腦單獨存活的故事。不過，小說裡的陶威爾並非自願獻出頭顱，而是被他的弟子克爾恩綁架，強制實施的。克爾恩以維持頭顱存活為？挾，迫使只剩下大腦的教授為自己工作。
在印度作家隆德赫的《愛因斯坦第二》中，陰謀變成了“陽謀”。斯里尼瓦桑博士被視為愛因斯坦以後最偉大的學者，印度的國寶。他正在進行統一場論研究。不過，癌症很快就？奪去他的生命。印度官方遂由奇塔萊醫生主持，取下他的大腦使其單獨存活。斯里尼瓦桑並不願意被改造成一個失去人生快樂的“活電腦”，但為了能夠在有生之年完成他衷愛的研究，只好同意接受手術。小說結尾，博士的大腦終於解決了統一場論的所有難題，但卻沒有把答案告訴那些視他為機器的人，而是用某種人們不能理解的方法自盡了。
這些故事還只是單純描寫了人腦與機械結合的可能性，並未提到這類可能性會帶來行動上的自由，甚至為主人公設定了悲劇般的結局。一九六八年，美國科幻大師伊薩克？阿西莫夫（isaacasimov，1920——1992）在《分離主義者》這個短篇故事中，樂觀地指出了“人機結合”的未來趨勢。一九七二年，卡丹更以此為題材發表了長篇小說《機器改造人》。小說描述一個太空人在意外中身受重傷，當局為了挽救他的生命，將他身體多處改造，使他成為一個具有超能力的人。
在人機合體故事中，受科幻界公認的經典之作是弗雷德裡克？波爾（federikpohl，1919——）於一九七六年所寫的《超標準人》。我們知道，人類其實是地球環境，甚至只是地球表面陸地環境的產物，並不適應外星或者深海的環境。在《超標準人》裡，未來人類準備移民火星，但火星氣壓極低、幅射很強。正常的人類只能穿著宇航服踏上火星，不符合在火星表面自由行動的預想。於是，宇航局不惜將宇航員維爾徹頭徹尾地改造，
