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藏經閣中，王武一路順著樓梯向爬去。
雖然各個樓層中都有少林寺的武功，但是對於這些，王武並不在意，他所在意的只有最頂層的那一本——《易筋經》。
而且，如果偷了下面幾層的武功，只怕少林寺會炸鍋，因為這些武功他們都能夠習練，但是如果是《易筋經》，就全然不用太擔心了，因為這麼多年來，少林寺中翻閱過此書的不說一萬，也有千人了，但是成功習練者屈指可數，雖然成功修煉後功力極高，但是少林寺其他武功也不是不能夠做到這種程度。
所以，在少林僧眾看來，《易筋經》的象徵意義也就更大一些。
而且，《易筋經》的象徵意義如此大，少林寺中必然不會只有這一個孤本，畢竟古往今來，《易筋經》在少林寺放置了這麼長的時間，即使是精心打理，也不可能敵得過世間的侵襲，總會有需要更換的時候。
而這個時候放置在藏經閣中的《易筋經》必不是最初達摩留下的，因為現如今藏經閣的這本《易筋經》，其用隱形墨水留下了《神足經》這一天竺神異的瑜伽術，本就不是達摩自身所創。
此書乃是昔年天竺古修士以隱形草液所書的《神足經》原本，被一後來的天竺修士以為乃是白紙書本，輾轉帶到中土，並在其以梵文抄錄達摩所創的《易筋經》。
如此這般，即使是原著中阿朱盜走《易筋經》，少林僧人雖然惱怒，也並沒有將其當作一件大事情，現如今王武自然也沒有這方面的擔憂。
這就是當一門功法的習練難度極大之時，其他庸碌之人根本不會理會，雖然知曉其威力巨大，但是也不會想要去學習。
王武之前在大庭廣眾之下介紹《凌波微步》本身也是打了這麼一個心思，畢竟對於江湖人來說，若是要學一門神功，需要去研讀《易經》，那還不如殺了他們來的痛快。
至於朝堂的人是否會對《凌波微步》起貪念，王武也不會擔憂，因為讀書人最是瞧不武功，讓他們把自己所讀之書與武功聯絡起來，那一定是莫大的侮辱。
對於這種想法，王武也是隻能嘆息，因為這是自大宋開朝以來，慢慢形成的觀念，即使是偶有幾個“判經離道”之人，也不會影響到整個讀書人階級。
能讓他們每天花些時間伸展一下身體，也是靠著王家的推廣才能做到，否則，王武並不覺得自己創造的那一套體操能夠讓讀書人去操練，即使是到了今天，依然還有不少的儒家弟子覺得體操乃是多餘之舉，耽誤他們研讀古先賢留下的真理。
王武很快就到了藏經閣的頂樓，此處與下面幾層規劃沒有什麼兩樣，只是這面的書架少了不少，而其所擺的書也不多。
王武眼神火熱，立馬便跑到了書架前邊，然後一一翻閱面的書籍。
果然，這裡除了對於少林寺最為重要的少林七十二絕技以外，更多的還是配套的佛經。
少林寺的武功就是這麼個樣，想要完美的學習少林寺絕技，除了相應的內功心法外，還需要鑽研配套的佛學理論，以佛理馴服武功帶來的戾氣，否則傷人傷己。
可惜，這些東西即使是少林寺的僧人知道的也不多，不過，少林寺僧人本就要研讀佛經，所以影響基本沒有，但是對於外人而言，這一點可就十分致命了。
像是一直在此偷學武功的蕭遠山和慕容博就是如此，其身體早已經暗傷自生，千瘡百孔，如今一時的強勁，也不過是強弩之末罷了。
所以，王武對於外人十分眼熱的少林七十二絕技並不在意，而是一心尋找《易筋經》！
此功雖然修煉方式困難了些，但是好在沒有對於佛經的需求，常人若是找對了方法，也能夠使功力一日千里，短期內得到莫大的成就。
王武翻過了一個個書架，最終在書
