第276章 針對西藏的國策 (第2/4頁)
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只要掌握這裡，我們便有地形和戰略上的優勢。我覺得我們應該提早的將其徹底收入囊中。”
“畢竟我們能做到的事情反而要留給後人，這有點兒不好意思，當祖宗。”
“天書上也這麼說嗎？那個地方在日後戰略位置十分的重要嗎？”
“不錯，雖然那片土地上沒有太大的經濟效益，但是就像重要的關口一樣，是遏制他人擴張的重要據點，所以我們必須提前搶佔。”朱林解釋。
朱標不是不願意打仗，他是不願意打徒勞的仗，既然這場仗有利可圖，對後世有深遠影響，那就可以另當別論了。
其實這已經從解救那些普通的奴隸變成了一場政治的博弈，目的是將西藏完全的納入大明的掌控，對他心情有效的統治和治理，才是大明如今的目標。
再說了，想要解救那些普通的農奴，被大明正常的治理，只是社會和政治前提罷了。
如果大明只是說一句，讓他們善待農奴，估計那些奴隸主也不會聽的，所以不管怎麼樣，到了最後一定會動兵，還不如早早做準備，出兵自然講究名正言順解救那些可憐的農奴，便是最大的旗號。
奴隸和普通的百姓有什麼區別？普通的百姓是享有人權的，就像你一個官員，不可能無緣無故的將一個百姓打死在街頭。
如果這件事情讓御史知道，或者讓朱元璋知道的話，會把你這個官員活活的弄死，但是奴隸不同，奴隸就算被貴族活活打死，那也不用付任何的代價，因為規定了奴隸沒有人權。
所以奴隸社會的社會性質是僅僅高於原始社會。
社會是有進步性的，落後的社會必然會被先進的社會取代。
這就是為什麼資本主義的社會可以輕而易舉打垮封建主義社會。
“這樣吧，先給他們一個臺階下，如果他們能夠接受大明的敕封，他們的佛主可以來到大明寺永久的世襲，大明保證他們的權益。”
“至於那些奴隸主，大明允許他們佔據現在的土地，而奴隸必須享有和大明百姓同等的人權，不能對那些農奴隨意的迫害，如果他們同意這兩點，大明就可以不動刀兵。”
“同時，大明可以開墾田地，將這些田地發給那些沒地的農奴，只要那些農奴投靠大明，便可以享受人權，不再被壓迫，同時也可以分得土地，我相信有這些條件可以快速的瓦解人心。”
“等到將他們的人心瓦解的差不多了，那些奴隸主便是被拔牙齒的紙老虎。”
“說一句十分可笑而又現實的事情，奴隸主在不斷的壓迫奴隸，但打仗的時候還要派奴隸前去賣命，就是如此的不公，由於他們從來沒有頂直過腰桿，從來沒有接受過權力，才會覺得如此壓迫是這麼的習以為常。”
“當然了，有的時候等的是一個機會，如今的靈童不過是一個孩子罷了，他沒有任何的權利，說白了就是一個吉祥物。”
“真正說話的還是慧根和尚。”
“我們可以先了解一下西藏內部的派系，看能不能清除異界，然後挾持慧根和尚，讓慧根和尚倒向我們，從他們上層，如果可以瓦解貴族的話，我們說不定可以輕鬆很多，完成對西藏的教化和治理。”
“靈童選定的佛主雖然有絕對的權威，但是他們在成長起來畢竟只是孩子，如果想要扶持一個傀儡，從後面操控朝政的話，漢人在這方面可是祖宗級別的。”
之前曹操可以挾天子而令諸侯，如今想要挾靈童而令喇嘛也不是不可能。
“這件事交給你去辦，如果談不攏或者是反抗極其激烈的話，那就假意冊封先將其安撫，然後我們再動手。”
“臣弟即刻去辦。”
朱林在拿到皇上的旨意之後，便來到了大牢之中，見慧根和尚。
