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級，也力有未逮。
這個時代大多數鄉間百姓終其一生，未必會進城，就像小范莊這種以農業為主業的村莊，普通百姓一輩子也未必會進省城一次。對於朝廷正策制度的瞭解，要麼靠貨郎要麼就是靠鄉紳族長科普。正策制定成什麼樣沒有意義，最後被宣貫成什麼樣，才真正能作用到百姓身上。
對於國法王章一無所知的百姓，由於不識字，即便皇榜貼遍城市，也不知道上面寫的為何物，更何況這類東西也貼不到鄉下。大家只能從鄉紳、書生嘴裡瞭解朝廷又下了什麼命令，或是推行了什麼制度。
朝廷之所以要厚待書生，原因之一，就是書生是朝廷與百姓連線的橋樑之一。他們只需要稍微歪曲篡改一下榜文內容，又或者在句讀上加上一點變化，就足以讓好經變歪，甚至引得地方大亂。而書生也靠著掌握這種渠道，為自己謀取最大利益，不管是普法還是普及教育，都是書生所不願意做的事。究其根本，就是這樣做會損害到自己的利益及許可權。
范進現在做的，就是大明朝讀書人基本都不願意做的事，向廣大鄉民普及明朝法律。當然，為了不動搖族長及甲首的統治基礎，這種普及必須有所選擇，只限於人丁田畝的稅收，以及徭役徵發這一部分，刑民法條基本不會涉及。
明朝的糧稅其實並不高，即使加上耗羨、攤派等等，依舊不至於讓百姓無力承擔，真正要命的，實際是役。在明朝的思想裡，認為民眾接受朝廷命令動員起來從事各種大規模工程，是天經地義之事。
這就導致明朝各項正雜役層出不窮，每一項指派到百姓頭上，都必須放下自己的工作，立刻去完成朝廷命令。這也是為什麼國初嚴格路引，不讓百姓離家十里的重要原因之一，人不離開家派役時就不至於找不到人。
秀才舉人免丁役的特權，之所以能引起那麼多人產生興趣，就因為這些役實在對家庭損害太大，一個家庭若是命運不好，攤上幾次朝廷徭役，差不多就要家破人亡。乃至剛剛成親就被拉去服役的明版萬喜良故事，已經不知出過多少，為了避免服役，投身為奴者不知凡幾，足見這種制度於普通百姓的損害。
這種不合人情的力役制度，在嘉靖之前，就已經引起一些有識之士的反對，朝中不少大臣向皇帝剖析利害，經過幾代努力，情形已經大有好轉。眼下雖然仍舊有繁雜的派役制度，但是一部分役已經可以透過給錢的方式來抵消，也就是所謂的銀役。像廣東就搞過均平銀製度，就是交錢代替服役。
交一定數字的錢，抵掉自己應服之役，朝廷拿到銀子，又可以靠這筆錢去僱傭流民及無業者完成工作。既沒有耽誤正事，又讓那些失業者處於監管中，減少社會治安壓力，實是一舉多得之事。以大小范莊這次面對的拉夫令為例，戶籍裡有田的百姓，都可以透過交錢，折代服役，讓兩廣總督用這筆銀子去招募城市流民來充當民壯，就不用耽誤農時影響來年收成，更不至於搞的鄉村大亂。
力役抽丁時要考慮到每一家的具體情況，單丁不抽，三到五丁者，才能抽一丁去服役，一旦一家有人去服某種役，那麼其他的役原則上就不該再派到這家頭上，以免對百姓生活造成影響，破壞農業生產。
一百名夫子這個數字，已經遠超大小范莊承受範圍，按照范進計算，這應該是縣裡派給整個金沙鄉的服役數字。但是洪承恩利用自己的權力，把一個鄉應承擔的徭役，推給了範莊這兩個村子來承受，也就是之前慣用的輪役法，把役攤派給一個社，整個鄉的負擔都由範氏兩村來承擔。
範長旺、範長友兩人，同樣是無知村老，並不瞭解朝廷有這種制度。讀書人之所以能受人尊敬，就在於他們認識字，能看明白朝廷榜文，瞭解天下大事，百姓想問點什麼，就只能去問讀書人。
等聽到范進做了科普，范家莊的
