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在荷蘭有7個，在比利時有2個。
賽義德&iddot;努爾西逝世之後，努爾庫運動在繼續發展的同時，逐漸出現裂變。手抄派是最早出現的努爾庫運動支派，因極力主張手抄反對印刷《光的書信》而得名，認為此舉可以保留努爾西著作的意蘊和原意。此後努爾庫運動又分化出7派，其中以法圖拉&iddot;葛蘭為首的葛蘭運動（the g&uul;len ovent）較為寬容且影響很大。
法圖拉&iddot;葛蘭，1941年4月27日生於土耳其共和國埃爾祖魯姆（erzuru）省哈森卡勒堡（hasankale）區的科魯楚克（korucuk）村，其祖父及父母均為伊斯蘭教學者，因此他在幼時已經接受非常全面的宗教教育，喜讀宗教、哲學和文學作品。1958年，葛蘭畢業於初級神學院。1966年，他移居伊茲密爾講經佈道，並受到賽義德&iddot;努爾西宗教思想的巨大影響。此後，他逐漸成長為20世紀下半葉迄今土耳其共和國乃至全球最負盛名的宗教思想家以及異常活躍的社會活動家和教育家。2008年美國《展望》（prospect）和《外交政策》（foreign policy）雜誌將法圖拉&iddot;葛蘭評選為世界上最有影響力的公共知識分子。
法圖拉&iddot;葛蘭學富五車，擅長講演、答疑和撰文，這些口述或文章集中體現了他的宗教思想，且已被彙編成書，主要包括：四卷本《時代帶來的猶疑》；四卷本《準則或路上的明燈》；三卷本《永恆之光》；兩卷本《色帶上的真理之芽》；《心中的翡翠山坡》；《時代與這一代的年輕人》；《時間的黃金面》；《破碎的琴撥》；《有關〈古蘭經〉首章的思考》；《迎向失落的天堂》；《信仰的恩蔭》；《蘇非思想：伊斯蘭的心靈旅程》；《最後的先知：穆罕默德的生活面貌》；等等。原著均為現代土耳其語，其中有部分著作被譯成英語、漢語、俄語、德語、阿爾巴尼亞語和保加利亞語。
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