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遙想斯時，嬴政和李斯棄舟登山，驚魂未定，於山巔極目遠眺，只見湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，煙波接天，人跡渺渺。浩浩乎如憑虛御風，不能知其所止；飄飄乎如遺世獨立，此悲誰可與共？
兩人不會想到，就在他們腳下，一日水消地出，城池崛起，湖光山色，最為江南之憶。更有白居易之歌行，蘇東坡之辭賦，嶽鵬舉之意氣，周樹人之風骨，黃賓虹之水墨，縱雨打風吹，風流不去。嗚呼，西湖猶在，神龍之不出已久矣。
水波惡，不肯罷休，嬴政一行只得繞道，西行一百二十里，從狹中（今浙江富陽附近）渡，始至會稽。
天子駕臨，自然觀者如雲，無不以一睹龍顏為幸。人群之中有一年輕男子，見嬴政車騎經過，大言道：&ldo;彼可取而代也。&rdo;旁有一人急掩其口，道：&ldo;毋妄言，將滅族矣！&rdo;
這個年輕男子正是項羽，掩其口者，則其季父項梁是也。
此前數年，劉邦在徭役鹹陽時，也曾目睹嬴政之出遊。當時，劉邦的反應則是喟然太息道：&ldo;嗟乎，大丈夫當如此也！&rdo;
北宋洪邁以為，僅從項羽和劉邦的這兩句話，兩人高下已分，成敗之端，不待智者而後知也。其言確有見地。但另一方面，不可否認的是，嬴政本人前後的精神狀態差異之大，也是造成項羽和劉邦產生不同觀感的重要原因。
劉邦見到嬴政之時，正值嬴政一統天下未久，銳氣正盛，莫能爭鋒。因此，劉邦見到的是一個意氣風發、狼顧鷹視的嬴政，故有&ldo;大丈夫當如此也&rdo;的欣羨神往。而項羽見到嬴政之時，嬴政卻已被幻想中的死亡折磨得近乎瘋狂，雖然一路上有樂人歌弦《仙真人詩》，終不能釋懷歡暢。因此，項羽見到的是一個悶悶不樂、神情委頓的嬴政，是以有&ldo;彼可取而代也&rdo;的放肆輕狂。
嬴政自然不可能覺察到，就在離他數步之遙的人群中，有一個小子將為他的帝國奏響輓歌。因此，他的行程一如預定，拜祭大禹，望於南海，又立石刻頌秦德。其文曰：
〖皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。
卅有七年，親巡天下，周覽遠方。
遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。
群臣誦功，本原事跡，追首高明。
秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。
初平法式，審別職任，以立恆常。
六王專倍，貪戾泬猛，率眾自強。
暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。
陰通間使，以事合從，行為闢方。
內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。
聖德廣密，六合之中，被澤無疆。
皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。
運理群物，考驗事實，各載其名。
貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。
飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。
防隔內外，禁止y泆，男女潔誠。
夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。
妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。
大治濯俗，天下承風，蒙被休經。
皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。
黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。
後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。
從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。〗
這便是著名的會稽刻石，三句為韻，凡二十四韻，正是帝國第一才子李斯之手筆。
亞歷山大大帝，古代西方世界最著名的征服者，枕頭底下常放著兩件武器：一柄寶劍和一部《伊利亞特》。當他百戰百勝，締造了龐大的
