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1861年（咸豐十一年）10月, 李藍義軍在牛佛渡會師後，李永和以鐵山為根據地, 由藍朝鼎率部北上, 圍攻綿州、成都, 曹燦章率部挺進川東, 圍攻重慶，藍朝鼎在綿州、丹稜戰役被清軍擊斃，叛軍餘部至鶴遊坪會合, 向清廷統治薄弱的鄂陝邊界地區轉移。藍朝鼎餘部鄧天王和蔡昌齡分別率領殘軍率先進入陝西。丹稜突圍後, 鄧天王與主力部隊失掉聯絡, 率部北撤，於1862年（同治元年）2月,由川北進入陝西寧強陽平關,藍朝柱丹稜突圍後, 北上江油、平武, 轉戰川東。1862年4月，攻克太平廳( 今四川萬源縣) ，郭刀刀與藍朝柱在太平廳分兵，東走湖北竹溪、竹山等地。藍朝柱繼續北上入陝, 到秋梁坡。
這時魏宣武派張雲頂與鄧天王、藍朝柱、蔡昌齡結洽，鄧天王、蔡昌齡降了魏宣武，部下被分編入地方部隊，鄧天王、蔡昌齡進入教導營學習。藍朝柱不願歸魏宣武，與扶王陳得才聯絡，獲封文王，魏宣武劃盩厔與其駐軍，並要求其不得在內地打糧，又劃渭南、高陵與陳得才等太平軍駐紮。
1861年太平天國福將循王魏超成奉命率部馳援安徽寧國府，然而，令人大跌眼鏡的是，他竟然率部五千多人遠來河南，投了魏宣武，魏宣武送他入了教導營。
咸豐十一年(1861)二月張芾奉詔督辦陝西團練，會同陝西巡撫瑛棨恢復陝西，張芾想利用陝西漢回矛盾招回民為勇，於五月初六(6月2日)帶著臨潼知縣繆樹本、紳士蔣若訥、回紳馬百齡等偷偷潛入臨潼油坊街，煽動回民與漢人械鬥，召集回民勸諭、安撫，讓回民交出雲南逃回叛逆任武歸順清廷共抗漢人政權太平天國，並汙衊天道教為邪教，玷汙了神聖的回教，試圖透過宗教矛盾使回民反對天道教政權，從而為他的團練提供優質兵源。結果，在五月初七晚上的談判中回民不交出匪首任伍，談判失敗，叛軍遂將張及其隨員綁至倉頭鎮，並於五月十三日(6月9日)將其殺死於鎮南渭河灘。任武是回民伊斯蘭教阿訇，曾參加過雲南回民叛亂，叛亂失敗後逃匿渭南倉頭鎮，秘造武器，待機再起。1862年6月任武殺死張芾後本應告訴當地太平軍地方部隊，他卻領導渭南、華州、同州（今大荔）一帶回民叛亂，起兵攻克華州、高陵等地，搶奪武器輜重，殺死太平軍地方官吏，對當地漢人燒殺擄掠，嚴重破壞擾亂當地社會經濟次序。
魏宣武召集陝西省刺史賈臻、總教黃得功、統制劉鐵柱、銳王府各司研究漢回問題。18世紀末至19世紀初，回民在陝西地區人口比重較高，他們在經濟、文化和軍事等方面扮演著重要角色。然而，有一部分回民與漢族人之間存在著長期的宗教、文化和民族差異，這在一定程度上導致了兩者之間的矛盾和衝突。關中地區長期以來存在漢回仇恨的問題。歷史上，漢回之間的矛盾經常在陝西地區引發衝突和戰亂。現在，任武等就是利用這一點透過煽動回民屠殺漢人來達到其控制陝西政權的目的。賈道遠認為，對回民進行政治寬容和經濟扶持，同時也加強對他們的管理和監督。可以取得一定效果，但仍存在一系列深層次的問題和矛盾，難以徹底解決。關中漢回矛盾是複雜而深刻，在當時的社會環境中，漢回之間的隔閡和對立已經深入人心，只有透過持續的改革和調整才能實現全面的社會和諧，但是當下太平軍面臨清軍的全面剿殺，已不可能有太多時間來做這些事情了，所以只能採取鎮壓、驅逐、安撫三管齊下的策略解決漢回問題。魏宣武見大家都覺得賈道遠說得有理，也陷入了沉思。這時，門子來報：“扶王陳得才到！”魏宣武眼前一亮，忙和眾人迎了出去。陳得才是英王陳玉成的叔父，此時帶著啟王梁成富、遵王賴文光、祜王藍成春一齊來見魏宣武。大家進了屋，幾王分賓主坐下，其餘人都站立伺候。魏宣武先開口：“扶王殿下，近接探子報，令
