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述“太陽中心學說”的基本原理。哥白尼學說的革命內容使教皇大為震驚，他決定想辦法把哥白尼的手稿控制起來。1536年，一個紅衣主教寫信向哥白尼索取手稿，哥白尼拒絕了。1543年5月24日，當這部鉅著印好並送到弗隆堡時，久病的哥白尼已危在旦夕。御醫梭爾法把書放到被子上，並把哥白尼的手放到書上，哥白尼用他的無力的手痙攣地抓住書本。哥白尼已到彌留的時刻，一小時以後他就與世長辭了。在《執行》將要出版的時候，羅馬教廷正在考慮對策。1541年，紅衣主教施福治向教皇休羅獻策：“我建議不要理睬這種瀆神的言論，因為既然惡魔已點了火，你再去給它煽風，火就會燒得更大。最好是不聞不問。”羅馬教廷很賞識這個建議。同時，由於哥白尼的著作是用拉丁文寫的，而且只有懂數學的人才能看懂，在市民階層中影響不大，因此，羅馬教廷在70多年間沒有對哥白尼的著作明令取締。丹麥天文學家第谷&；#8226；布刺赫很崇拜哥白尼，他的年輕的助手開普勒，衷心信奉哥白尼的學說。他利用自己發明的望遠鏡，把有關宇宙結構的科學向前推進了一步。他著重說明行星以橢圓形的軌跡運轉，而太陽就處於這個橢圓形的兩個焦點之一的地位。這樣一來，他就把哥白尼學說中所殘留的托勒密理論的痕跡一舉肅清了，從而發展了哥白尼的理論。義大利偉大的哲學家布魯諾（1548～1600年），也是哥白尼學說的信奉者和宣揚者，布魯諾曾先後到過歐洲十幾座著名的城市，宣傳哥白尼的理論，藉以打擊神學的世界觀。當布魯諾發表著作介紹哥白尼學說的時候，教廷就採用了嚴厲*的手段。這是因為，布魯諾寫的是明白曉暢、人人都懂的義大利文，文筆優美而犀利，諷刺了那些拚命維護“地球中心學說”的神學家。他在重述地球只是許多行星中的一顆這個論點時，進一步指出，被地球和其他行星繞行的太陽，只是無數恆星中的一顆，它不是宇宙的中心，宇宙是沒有中心的，是無限的。後來，布魯諾被宗教裁判所誘捕下獄，慘遭酷刑，監禁達8年之久。1600年2月17日，在羅馬的百花場上，布魯諾被教會活活燒死。另外一個偉大的義大利學者伽利略（1564～1642年），也是哥白尼學說的熱烈信奉者。他利用自制的能放大30倍的望遠鏡，觀測到許多足以說明哥白尼學說的現象，如金星繞太陽轉動、月亮上的山和“海”，看到了繁星密聚的銀河、木星的四個衛星以及太陽表面變動不定的黑子。他的許多新發現，有力地證明了哥白尼的日心學說。為了讓教會當局也相信這種學說，伽利略獻上他的望遠鏡，叫他們親自去觀測天空的秘密。可是教會當局不願意相信自己的眼睛。他們的藉口是，望遠鏡會產生種種幻象，看到的東西都不實在。其實他們擔心的是，哥白尼學說的傳播會對教會產生不堪設想的後果。教皇烏爾本三世曾憂慮重重地說：“哥白尼的學說可能產生比路德教派更可惡的後果。”1616年2月，宗教裁判所宣佈伽利略的著作為異端邪說。3月5日，圖書審查協會又宣佈哥白尼的《天體執行》為禁書，禁止印行。
伽利略；伽利雷 （1564～1642） 是義大利文藝復興後期偉大的義大利天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數學家。也是近代實驗物理學的開拓者，被譽為“近代科學之父”。 伽利略在十二歲時，進入佛羅倫薩附近的瓦洛姆布洛薩修道院，接受古典教育。十七歲時，他進入比薩大學學醫，同時潛心鑽研物理學和數學。由於家庭經濟困難，伽利略沒有拿到畢業證書，便離開了比薩大學。在艱苦的環境下，他仍堅持科學研究，攻讀了歐幾里德和阿基米德的許多著作，做了許多實驗，並發表了許多有影響的論文，從而受到了當時學術界的高度重視，被譽為“當代的阿基米德”。 伽利略在25歲時被比薩大學的數學教授。兩年後，伽利略因為
