第67部分 (第2/5頁)
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學院的發展，方天定毫不猶豫的盜用了朱熹和王守仁兩位聖人一輩子的研究成果。
朱熹是儒家排名在孔孟之後的第三人，被稱作朱子，可想而知其在儒家之中是有多高的影響力。
作為嚴謹的代表，朱熹確實是一代大儒，雖然他的某些理論不被後人承認。
而王守仁的人生，則是一部古典立志小說。其小時候，不喜歡讀書，不喜歡練武，讓王父很受傷，有一日，王守仁對他父親說我找到志向了！
小時候喜歡玩兒象棋什麼的王守仁讓他父親焦的頭髮都沒了，聽到他說有志向了，於是大喜問他：“你想要做什麼？”
王守仁高興的說：“我要做聖人！”童言無忌，童言無忌，可是誰人能知，王守仁真的成為了一代聖人。
至少他爹不知道，隨即給了他一巴掌，很慶幸，他沒有像愛迪生一樣被打聾。
一生忐忑，立志成為聖人的王守仁研究者以前被稱為聖人的所有人的言論，所謂言論就是大儒三件大事中的第一件著書立言。
看到朱熹的格物致知，王守仁稍微覺得有興趣，於是每天抱著竹子看，抱著筷子看。但是其後的人生經歷中無一不告訴他，格物致知是錯的，畢竟格物致知是唯心主義。
當王守仁被髮配到了貴州龍場之時，一聲炸雷突響，漫天雲彩從四面八方聚集而來。七彩流雲在空中旋轉出彩色的氣旋，無他，有人證道了。
當然，事實上沒有這麼玄，王守仁只是和從浴缸裡跳出來的阿基米德一樣，興奮的衝出了茅屋，大吼了一聲，老夫明白了。
這就是後世津津樂道的龍場得道。只是，在明清兩朝被認為是聖人的王守仁，到了國朝，反而不如一個提出錯誤思想的朱熹有名，莫大的悲哀。
兩人總體來說，都是中國歷史上少有的大儒，一個是左右了漢族民族思想一千年的朱熹，一個是唯一能著書立說，開宗立派，又能領兵打仗，朝堂之上活的爵位的大儒。
以兩人的思想作為學堂的開堂第一課，基本沒的說。
堂下幾乎沒人知道兩個詞語的意思，方天定才用戒尺道：“格物致知，推究事物的原理法則而總結為理性知識。”
說完之後，看著滿堂學生道：“我們進行的研究，對後世有大作用，會改變天下，但是這些研究是有危險的，也不知道最初發明火藥的人付出了什麼代價才知道火藥是可以燒的。”說著做了個古怪的表情。意在和學子們打好關係。
果不其然，宋代學子便是宋代學子，和明代不同，滿堂學子哈哈大笑，的確，發明火藥那個人到底經歷了什麼慘絕人寰的事情才知道火藥是可以燃燒的。最起碼，眉毛沒了吧！
方天定說著才正色道：“我們驚醒的研究真的是有危險的。比如那臺蒸汽機，其中裝了兩大缸超過四千斤水，這些水，在燒的時候，會在那個裝水的鍋爐中凝結一層渣滓，其主體部分是兩種金屬。加之長時間沸騰，水中會缺失一些本來應該有的東西。會讓水溫上漲，會超過一百度不沸騰，至於什麼是一百度以後在課中你們會知道的。”
說著，方天定實在有些頭疼，給成年人解釋水的沸點這個問題真蛋疼，但是還是必須說的：“超過一百度仍然沒有沸騰的水，體積脹大，可以撐破鍋爐，造成爆炸，威力比我給你們看的火藥爆炸威力還大。”
眾學子才愕然，原來那個吸引力巨大的東西，也是有危險的。所謂潘多拉的魔盒這個故事是有道理的，所有有吸引力的都行，都有同等級別的危險。
方天定很不喜歡死氣沉沉只有老師說，沒有學生說的課堂，但是沒辦法，這些都是新人，什麼都不懂，他們也沒辦法接話。
這個大講堂，是方天定根據後世大學的階梯教室做出來的，前低後高，意在讓每個
